Sunday, July 8, 2012

မ်က္ရည္မ်ားျဖင့္ ႐ုိက္ႏွက္ျခင္း

ကၽြန္ေတာ့္မွာ ခပ္ဆိုးဆိုး ညီေလးတစ္ေယာက္ရွိပါတယ္။ သူနဲ႔ကၽြန္ေတာ္က အသက္ ကိုးႏွစ္ကြာတယ္။ ေက်ာင္းပညာေရးတပိုင္းတစအရြယ္ ၁၈-ႏွစ္သားမွာ ဒီေကာင္ အိမ္ေထာင္က်သြားတယ္။ ေကာင္မေလးက ၂၄-ႏွစ္ဆိုေတာ့ သူ႔ထက္ ၆-ႏွစ္ေလာက္ ႀကီးေပမယ့္ မိဘေတြနဲ႔ တျခားစီေနရရွာတဲ့ ခိုကိုးရာမဲ့ေနတဲ့ တိုင္းရင္းသူေလးပါ။ ဒီေတာ့ မိန္းကေလးကလဲ သူကိုယ္တိုင္က အားကိုးရာမဲ့ေနေတာ့ ညီေတာ္ေမာင္ကို မထိန္းႏိုင္ရွာပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ့္အေဖနဲ႔ အေမကေတာ့ သူ႔ကို သမီးရင္းလို ကာကြယ္ေပးၾကပါတယ္။

အိမ္ေထာင္သာ က်သြားတယ္။ ဟိုေကာင္က ကေလးစိတ္က မေပ်ာက္တေပ်ာက္။ အေပ်ာ္အပါး အေသာက္အစားေလး ရွိေတာ့ ေကာင္မေလးလဲ စိတ္ညစ္ရွာမွာေပါ့။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အႀကီးေတြက ဆူလိုက္ ႐ုိက္လိုက္ရင္လဲ အေမက မ်က္ရည္တစမ္းစမ္းနဲ႔ဆိုေတာ့ ဟိုေကာင့္ကို ထိန္းဖို႔က ေတာ္ေတာ္ခက္ေနတယ္။ ဒီေကာင္ကလည္း အိမ္သားေတြေျပာလိုက္ရင္သာ စိတ္ဆိုးတာ စိတ္ေကာက္တာ ျပန္ေအာ္တာေတြ လုပ္ေပမယ့္ တျခားလူေတြနဲ႔ဆို တဟဲဟဲနဲ႔ သိပ္သေဘာေကာင္းေတာ့ ဆူတဲ့ ႐ုိက္တဲ့လူေတြပဲ ပတ္၀န္းက်င္က မေကာင္းထင္ခ်င္တယ္။ ဒီလိုနဲ႔ သူတို႔မွာ ကေလးတစ္ေယာက္ရလို႔ ကေလးေတာင္ ေက်ာင္းတက္တဲ့အရြယ္ ေရာက္လာခဲ့တယ္။ သူတို႔သားေလးကလဲ ဘယ္လို သေႏၶမ်ဳိးနဲ႔ ေမြးဖြားလာသလဲ မေျပာတတ္ဘူး။


ကေလးခ်င္းအတူတူကစားရင္း သူ႔ေရွ႕မွာ တျခားကေလးေတြ ဆဲတာ ရန္ျဖစ္တာမ်ဳိးဆို သူ လုံး၀မၾကားႏိုင္ဘူး။ ``မင္းတို႔ကလဲ မဆဲၾကနဲ႔ကြာ´´လို႔ ကေလးနဲ႔မလိုက္ေအာင္ ေျပာတတ္တယ္။ ေက်ာင္းမွာလဲ စာသိပ္ေတာ္တယ္။ ေက်ာင္းအုပ္ဆရာမႀကီးရဲ႕ အသဲစြဲေပါ့။ ကေလးက ေတာ္သေလာက္ ကေလးအေဖကေတာ့ ဆိုးၿမဲ ဆိုးေနတုန္းပဲ။ တစ္ခါေလာက္ ေလသြားရင္ ေလးငါးရက္ တစ္ပတ္ အိမ္ျပန္မအိပ္ေတာ့ဘူး။ အေပါင္းအသင္းလဲ မ်ားေတာ့ ႀကံဳရာအိပ္၊ ႀကဳံရာစား ျဖစ္ေနတယ္။


သူက ပုံစံမက်ေတာ့ သူ႔မိန္းမေလးက ပင္ပန္းေတာ့တာေပါ့။ ေစ်းေတာင္းေခါင္းရြက္ၿပီး စားဖို႔ရွာရ လင့္အရက္ဖိုး ရွာရနဲ႔ ေတာ္ေတာ္ေလးကို အတိဒုကၡေရာက္တယ္။ အစကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မိသားစုက ၀ိုင္းထိန္းတယ္။ အဲဒီလို ၀ိုင္းထိန္းလို႔ ေနဖို႔အဆင္သင့္၊ စားဖို႔အဆင္သင့္ဆိုေတာ့ ေနာင္မၾကဥ္မွာစိုးလို႔ သူတို႔ကို သီးသန္႔စမ္းခြဲေပးၾကည့္တာပါ။ ဒါေပမယ့္ မိန္းကေလးက ဦးေဆာင္လုပ္ကိုင္ေကၽြးေနေတာ့ ေနာင္က မၾကဥ္ဘူး။


ဒီလိုနဲ႔ တစ္ေန႔ေတာ့ သူတို႔ကေလးက ေက်ာင္းသြားခ်ိန္ ေက်ာင္းမသြားဘဲ သူတို႔အိမ္ေလးရဲ႕ ေလွကားမွာ ထိုင္ၿပီး မႈိင္ေနတယ္။ ကၽြန္ေတာ္လဲ ႏြားစာရိတ္ဖို႔ သူတို႔အိမ္ေရွ႕က ျဖတ္သြားေတာ့ ကေလးကို ေတြ႕တာနဲ႔


``သားေလး ... မင္း ေက်ာင္းမသြားေသးဘူးလား´´ ဆိုေတာ့


`` သားေလးဒီေန႔ ေက်ာင္းမတက္ဘူး ေလးေလး´´ တဲ့။


``ဘာျဖစ္လို႔လဲကြ။ ေက်ာင္းပိတ္လို႔လား´´ ဆိုေတာ့


``အမိုး(အေမ) ေနမေကာင္းလို႔ သားေလး ထမင္းမစားရေသးဘူးေလးေလး။ ညကလဲ မစားရဘူး´´ တဲ့


``သားေလး ေဖေဖေရာ´´


``အပါးက ျပန္မလာတာ ေလးရက္ရွိၿပီ။ ေလးေလးႀကီးတို႔ ဆူမွာစိုးလို႔ အမိုးက မေျပာရဘူးတဲ့´´


ကၽြန္ေတာ္လဲ ရင္ထဲ နင့္သြားတယ္။ ဒါနဲ႔ အိမ္ေပၚတက္ၾကည့္ေတာ့ ခယ္မက ကိုယ္ေတြ တအားပူေနတာ ေတြ႕ရတယ္။


``သားေလး ... လာခဲ့။ ဖြားဖြားႀကီး ထမင္းက်က္ေနၿပီ။ ေလးေလးတို႔အိမ္မွာ လိုက္စား´´
ဆိုၿပီး တူကေလးကို ေခၚၿပီး အိမ္ျပန္လာခဲ့တယ္။ ဆိုင္ကယ္ထုတ္ၿပီး မမႀကီးတို႔အိမ္ အရင္သြားၿပီး မမႀကီးကို အငယ္ေကာင္မိန္းမ ေတာ္ေတာ္ ေနမေကာင္းျဖစ္ေနတယ္။ နင္သြားၾကည့္ထား။ ငါ ဟိုေကာင့္ကို လိုက္ရွာအုံးမယ္ ဆိုၿပီး ထြက္လာခဲ့လိုက္တယ္။ သူ႔သူငယ္ခ်င္းေတြအိမ္ လိုက္စုံစမ္းရင္း တစ္အိမ္မွာ ငနဲက အိပ္ယာကေတာင္ မထေသးတာေတြ႕လို႔ ေျခေထာက္နဲ႔ကန္ ႏႈိးၿပီး ``ခုခ်က္ခ်င္း လိုက္ခဲ့။ အေရးႀကီးတယ္´´ဆိုၿပီး ေျပာေခၚလာခဲ့တယ္။


အိမ္ေရာက္ေတာ့ မမအလတ္ရဲ႕ သားက ရြာထဲကလူေတြနဲ႔ ညီေလးမိန္းမကို တိုက္နယ္ေဆး႐ုံထမ္းေခၚဖို႔ ျပင္ေနတယ္။


``မင္း မိန္းမကို မင္း အရင္ၾကည့္လိုက္။ ၿပီးမွ မင္းနဲ႔ငါ စကားေျပာမယ္´´ လို႔ ေျပာလိုက္တယ္။ ပ်ာပ်ာသလဲ သူ သြားၾကည့္ေတာ့ သူ႔မိန္းမက ကိုယ္ေတြ ျခစ္ျခစ္ေတာက္ပူၿပီး ကေယာင္ကတမ္း ေျပာေနတယ္။


``ငါ အစက မင္းကို စိတ္ရွိလက္ရွိ ႐ိုက္မလို႔ပဲကြ။ အခုေတာ့ ငါ့မွာ ႐ုိက္စရာ ခြန္အားေတာင္ မက်န္ေတာ့ဘူး ညီေလး။ ဒီရြာမွာ မင္းမိန္းမရဲ႕ေဆြမ်ဳိး တစ္ေယာက္မွ မရွိဘူး။ မင္းမ်က္ႏွာ တစ္ခုတည္းနဲ႔ ေနေနရတာ။ မင္းကလဲ အိမ္မကပ္ေတာ့ ကိုယ့္မိန္းမနဲ႔ ကိုယ့္သားေလး ဘာျဖစ္ေနတယ္ဆိုတာေတာင္ မသိေတာ့ ခက္ေနတယ္။ ´´


``မေန႔ညက မင္း သားေလး ထမင္းမစားရဘူးကြ။ ဒီမနက္လဲ ထမင္းမစားရလို႔ ေက်ာင္းမသြားဘူးတဲ့။ ဒီအတိုင္း ေက်ာင္းသြားလဲ ေက်ာင္းမွာ တစ္ေန႔လုံး ဆာေနရွာမွာ။´´


``မနက္က မင္း သားေလးကို ဖြားဖြားႀကီး အိမ္မွာ သြားစားရေအာင္ ေျပာေတာ့ မင္း သားက ဘာေျပာတယ္ ထင္လဲ။ အပါးက ေျပာတယ္တဲ့။ ဖြားဖြားႀကီးတို႔အိမ္မွာ ထမင္းသြားမစားနဲ႔။ သြားစားရင္ ေလးေလးႀကီးက ႐ုိက္လိမ့္မယ္လို႔ ေျပာတယ္တဲ့။´´


``ငါ့ ေစတနာေတြ ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြကို မင္းက တလြဲမာနေတြ ထားေနတာ ငါ ၀မ္းနည္းတယ္။ မင္းတို႔ကို အခုလို ခြဲထုတ္တာက ကိုယ့္ဘ၀ကိုယ္ဖန္တီးတတ္ေအာင္၊ ဘ၀တစ္ခုကို ဘယ္လိုလွလွပပ ဖန္တီးရမလဲဆိုတာ မင္းသိေအာင္ ငါ ခြဲထုတ္တာပဲ။ မင္းတို႔ကို ေစတနာမရွိလို႔မွ မဟုတ္ဘဲကြာ။´´


``မိဘအရိပ္ကို ခိုၿပီး မင္း ဒီလို ေရသာခိုေနရင္ မိဘေတြ မရွိတဲ့အဆုံး မင္း ဘာေတြ လုပ္ကိုင္စားမလဲ။ ဒါကို ငါ ပူလို႔ အေမ့အၿငိဳျငင္ခံၿပီး မင္းတို႔ကို ခြဲေပးလိုက္တာပဲ။ အခုေတာ့ကြာ ငါ့ေစတနာက ငါ့ကို လူဆိုးႀကီး ျဖစ္ေနၿပီ´´


``အခု ၾကည့္စမ္း။ မင္းမိန္းမမွာ သူတို႔သားအမိစားဖို႔ သူ႔ဘာသာ ႐ုန္းကန္ရတယ္။ ေနမေကာင္းလို႔ မလုပ္ႏိုင္ေတာ့ ေဆး၀ယ္ေသာက္စရာေတာင္ မရွိရွာဘူး။ မင္းကို အားကိုးလို႔ မင္းမ်က္ႏွာ တစ္ရြာထင္လို႔ ဘ၀ပါ ပုံအပ္ထားတာ မင္းမို႔ ေနရက္တယ္ကြာ။´´


``မင္းကေတာ့ အေပါင္းေတြ အသင္းေတြနဲ႔ ေသာက္လို႔ စားလို႔ ေပ်ာ္လို႔ ပါးလို႔ ပြဲေတာ္ႀကီး တည္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ မိန္းမက အိပ္ယာထဲမွာ။ မင္းရဲ႕ လူမမယ္သားေလးက ၀မ္းေဟာက္ပက္နဲ႔ ဆာေနရွာတာ။ ဘယ္ေလာက္သနားဖို႔ေကာင္းလဲ´´


ငါလဲ ေျပာရင္းနဲ႔ ရင္မခ်ိေတာ့ဘူးကြာ။ မင္းႀကိဳက္တဲ့အရက္ကို မေသာက္နဲ႔လို႔ မဆိုလိုပါဘူး။ ကိုယ္ႀကိဳက္တာ ကိုယ္လုပ္ပါ။ ဒါေပမယ့္ ဒီလို ရင္နာရတာမ်ဳိးေတြ ငါ မၾကည့္ခ်င္ဘူး ညီေလးရာ။ တစ္ခုခုျဖစ္သြားလို႔ တစ္သက္စာ ေနာင္တရရမယ့္ အျဖစ္မ်ဳိးေတြနဲ႔ ငါ့ညီေလးကို တစ္သက္လုံး ေနာင္တရဲ႕ ႏွိပ္စက္ခံလူတစ္ေယာက္ မျဖစ္ေစခ်င္ဘူးကြာ´´


ကၽြန္ေတာ္လဲ ေျပာရင္းနဲ႔ ရင္ထဲ ဆို႔တက္လာၿပီး ဘယ္က ဘယ္လို မ်က္ရည္က်လာတယ္မသိဘူး။ အလိုလို မ်က္ရည္ေတြ က်လာမိတယ္။ အေမလဲ အနားမွာ နားေထာင္ၿပီး မ်က္ရည္က်ေနမိတယ္။ မမႀကီးကေတာ့ ေဆး႐ုံလိုက္သြားလို႔ ဒါေတြ သူမသိလိုက္ပါဘူး။ ညီေလးကို ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ေခါင္းႀကီး ငုံ႔ထားတာပဲ ေတြ႕တယ္။


အခါတိုင္း သူ႔ကို အရက္မေသာက္ဖို႔ ေျပာရင္ အၿမဲ ဆင္ေျခကန္တတ္တဲ့ေကာင္။ ႐ုိက္လိုက္ရင္ ပိုၿပီး အရြဲ႕တိုက္တတ္တဲ့ေကာင္ ခုေတာ့ ေခါင္းငိုက္စိုက္က်ေနတယ္။ မမေလးလဲ သူ႔ေယာင္းမသတင္းကို ၾကားလို႔ အိမ္ကို ေရာက္လာတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မိသားစုေတြ ျဖစ္ပ်က္ေနပုံကို နားမလည္လို႔ ဟိုေမးဒီေမးနဲ႔ ေမးေတာ့ အေမက သူ႔အကို ဆူထားလို႔လို႔ ေျပာျပတယ္။ မမအလတ္ရဲ႕ သားအငယ္က ကၽြန္ေတာ္ေျပာျပတာေတြကို မမေလးကို ေျပာျပေတာ့ မမေလးလဲ ငိုျဖစ္သြားတယ္။


တစ္ခုေတာ့ ေကာင္းသြားတယ္။ အခါတိုင္း ဒုတ္နဲ႔ ႐ုိက္လို႔ ေနာင္မၾကဥ္တဲ့ေကာင္က အခု ကၽြန္ေတာ္တို႔႐ုိက္လိုက္တဲ့ မ်က္ရည္က သူ႔ကို ေတာ္ေတာ္ ထိခိုက္သြားပုံ ရတယ္။ အဲဒီေန႔ကတည္းက အလုပ္ကို က်ဳိးက်ဳိးႏြံႏြံနဲ႔ လုပ္ကိုင္လာတယ္။ သူတို႔အတြက္ ေပးထားတဲ့ ေျမေတြက သူတို႔ကို လူတစ္လုံး သူတစ္လုံး ျဖစ္သြားေလာက္တဲ့အထိ ေပးထားတာေလ။ သူမႀကိဳးစားခဲ့လို႔ ခုလို ျဖစ္ေနတာ။ အခု သူ ႀကိဳးစားလာေတာ့ တစ္ႏွစ္အတြင္းမွာ သိသိသာသာ ေခ်ာင္လည္လာပါတယ္။


အခုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္လဲ ႏိုင္ငံျခား ထြက္လာေတာ့ အေမက သူ႔သားငယ္ကို အိမ္မွာပဲ ေခၚထားၿပီး သည္းသည္းလႈပ္ေနေလရဲ႕။ ညီေလးကေတာ့ တစ္ခါတစ္ရံလဲ ျပန္ေသာက္တယ္ ၾကားပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အရင္လိုေတာ့ မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ ပြဲလမ္းသဘင္ရွိမွ ေသာက္တယ္လို႔ သိရတယ္။



(ကၽြန္ေတာ့္ညီေလးလို အိမ္ေထာင္တာ၀န္မေက်ေသာ ညီငယ္မ်ား ရွိသူေတြအတြက္)

Friday, July 6, 2012

အေၾကာင္းတိုက္ဆိုင္တိုင္း အဖြားေဒၚႏွင္းေအးကို ကၽြန္ေတာ္ သတိရေနမိတတ္ပါသည္။


အေၾကာင္းတိုက္ဆိုင္တိုင္း အဖြားေဒၚႏွင္းေအးကို ကၽြန္ေတာ္ သတိရေနမိတတ္ပါသည္။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ ငယ္ငယ္က ရြာလယ္တြင္ ေပေလးဆယ္ ေပရွစ္ဆယ္ေလာက္ တိုက္အိုႀကီးတစ္လုံးတြင္ တေယာက္ထဲ ေနေနေသာ အဖြားကို သူေဌးမႀကီးလို႔ ကၽြန္ေတာ္ ထင္ခဲ့သည္။ အဖြားေဒၚႏွင္းေအးတို႔က ဘိုးဘြားစဥ္ဆက္ ခ်မ္းသာလာခဲ့သူေတြျဖစ္သည္။ အဖြား၏ အဘိုးတို႔ ေခတ္ကဆိုလွ်င္ ေငြဒဂၤါးမ်ားကို ဂုံနီအိတ္ႀကီးမ်ားထဲမွ ထုတ္ယူကာ တိုက္နံရံ ပစ္ေပါက္ၿပီး ေငြအ မအ စမ္းသည္ဟုပင္ ၾကားဖူးသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ သုံးတန္း ေလးတန္းအရြယ္ေလာက္တြင္ အဖြားအသက္မွာ ၇၀ ေလာက္ ရွိေနပါၿပီ။ သူ႔ဆိတ္ေတြက လယ္ကြင္းအႏွံ႔ ေလွ်ာက္သြားကာ အပင္ေလးမ်ားကို စားသျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္ လုိက္႐ုိက္ဖူးသည္။ အဖြားက သူ႔ဆိတ္ေတြကို လိုက္႐ုိက္သည့္ ကၽြန္ေတာ့္ကို ေငြတစ္က်ပ္ေပးၿပီး-

“ သားေလးရယ္ ...။ အဖြားကေလ မနက္ဘက္ဆို သားေလးတို႔လို ထမင္းမစားႏိုင္ေတာ့ ဆိတ္ႏို႔ေလးေတြပဲ ေသာက္ရတာ။ အဖြားဆိတ္ေလးေတြ ေသသြားရင္ အဖြား ဘာေသာက္ရမွာလဲ။ အဖြားဆိတ္ေလးေတြကို မ႐ုိက္ပါနဲ႔ကြယ္”ဟု ေခ်ာ့ဖူးသည္။
ထိုအခါမွစ၍ အဖြားဆိတ္ေတြ ေတြ႕တိုင္း ကၽြန္ေတာ္ အိမ္အေရာက္ ေမာင္းပို႔ေပးခဲ့သည္။ မုန္႔ဖိုး ငါးမူး(ျပားငါးဆယ္)သာ ရေသာ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ အဖြားက မၾကာခဏ တစ္က်ပ္တစ္က်ပ္ ေပးေလ့ရွိပါသည္။ ထိုစဥ္က အဖြားကို သူေဌးမႀကီးဟု ကၽြန္ေတာ္ထင္ခဲ့သည္။

ကၽြန္ေတာ္ ၈-တန္းေလာက္ ေရာက္လာေသာအခါ အဖြားအေၾကာင္းကို ပိုသိလာခဲ့သည္။ အဖြားမွာ လုပ္ကိုင္ျပဳစုေပးမည့္ သားေထာက္သမီးခံ မရွိပါ။ တူ တူမမ်ားကလဲ အဖြားပစၥည္းမ်ားကိုသာ အၿမဲ မ်က္ေစာင္းထိုးေန႐ုံသာ ရွိၿပီး အဖြားေ၀ယ်ာ၀စၥကိုလုပ္ေပးခ်င္စိတ္ကား မရွိၾကေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ အဖြားပိုင္ေသာ လယ္မ်ားကို အချဖင့္ ခ်ထားၿပီး လယ္ခေလးျဖင့္ တစ္ႏွစ္တာ လည္ပတ္ေအာင္ သုံးစြဲေနရရွာသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ လယ္ေျမမ်ားမွာ အဖြားေလာက္ မမ်ားပါ။ သို႔ေသာ္ ကိုယ့္လုပ္ငန္းကို ကိုယ္တိုင္လုပ္ကိုင္ႏိုင္သျဖင့္ အဖြားထက္စာလွ်င္ ပိုပိုလွ်ံလွ်ံ သုံးႏုိင္စြဲႏိုင္ပါသည္။ အဖြားမွာမူ ကိုယ္ပိုင္လယ္ေျမမ်ားစြာ ရွိပါလ်က္ ကိုယ္တိုင္မလုပ္ႏိုင္သျဖင့္ အဖြား၏လယ္မ်ားျဖင့္ သူတပါးေတြသာ ႀကီးပြားသြားေသာ္လဲ အဖြားမွာမူ မငတ္႐ုံသာ သုံးရ စားရပါသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ အျခားအခ်ိန္မ်ားတြင္ ဖ်ားေရး နာေရး သာမႈ နာမႈကိစၥမ်ားအတြက္ ေငြကုန္စရာ ရွိလာလွ်င္ အတြင္းပစၥည္းေလးမ်ားကို ထုခြဲေရာင္းခ်ၿပီး ေျဖရွင္းရရွာသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ သိတတ္လာေသာ အရြယ္တြင္ အဖြားမွာ အတြင္းပစၥည္းဟူ၍လည္း မယ္မယ္ရရမက်န္ေတာ့ပါ။ ထုိစဥ္က ကၽြန္ေတာ့္အေတြးေလးျဖင့္ပင္ “အဖြားသာ သူ႔လယ္ကို သူကိုယ္တိုင္ လုပ္ႏိုင္ရင္ ဘာမွ ေအာက္က်စရာမလိုဘူး” ဟု ၈-တန္း ေက်ာင္းသား အေတြးေလာက္ ကေလးျဖင့္ ေတြးခဲ့မိဖူးပါသည္။

အေၾကာင္းတိုက္ဆိုင္တိုင္း အဖြားေဒၚႏွင္းေအးကို ကၽြန္ေတာ္ သတိရေနမိတတ္ပါသည္။

ကၽြန္ေတာ္ ဘြဲ႕ရခ်ိန္တြင္ အဖြား အသက္ ၈၀- ေက်ာ္ပါၿပီ။ ရြာဦးေက်ာင္းကို ႏွစ္ထပ္တိုက္ေက်ာင္းႀကီးအျဖစ္ သိန္းငါးရာခန္႔ အကုန္အက်ခံၿပီး ျပန္လည္ေဆာက္လုပ္သည့္အခါ အဖြားက သူပိုင္ေျမမ်ားကို ေရာင္းခ်ၿပီး ေက်ာင္းေဆာက္ရန္အတြက္ ၈၂-သိန္း လွဴပါသည္။ က်န္ေငြအနည္းအက်ဥ္းကို တူမျဖစ္သူက အတိုးေပးေပးပါသည္။ အဖြားတြင္ ႏွစ္စဥ္ေငြ၀င္ႏိုင္ေသာ ေျမမ်ား မရွိေတာ့ပါ။ ထိုအတိုးေငြကေလးျဖင့္သာ အဖြားရပ္တည္ရပါေတာ့သည္။ အတြင္းပစၥည္းမ်ားမွာလည္း ကုန္သေလာက္ရွိပါၿပီ။ ၿခံထဲမွ သစ္ပင္မ်ားကို ေရာင္းစားရသည့္ အေျခအေနသို႔ ေရာက္လာပါၿပီ။ အဖြားလည္း အသက္အရြယ္အရ က်န္းမာေရးလည္း ခဏခဏခၽြတ္ယြင္းပါေတာ့သည္။ အထူးကု ဆရာ၀န္ႀကီးမ်ားျဖင့္ ေရာဂါကို ႏိုင္နင္းေအာင္ ကုစရာေငြလည္း မရွိသျဖင့္ ေပ်ာက္ကင္းသြားသည္ဟု မရွိေတာ့ဘဲ တစ္ေန႔ေရႊ တစ္ေန႔ေငြအျဖစ္ျဖင့္သာ ေနရပါေတာ့သည္။ ဒီလိုနဲ႔ ရြာထဲမွ အမ်ားက ေကာင္းႏိုးရာရာေလးမ်ားကို ခ်က္တိုင္း ခ်က္တိုင္း ေပးလာကမ္းလာသမွ်ကို တည့္သည္ျဖစ္ေစ မတည့္သည္ျဖစ္ေစ စားေသာက္ရင္း အသက္ ၉၁ တြင္ အဖြား ကြယ္လြန္ခဲ့ပါသည္။ အဖြားမွာ ပစၥည္းဥစၥာ အေျခခံရွိခဲ့ပါလ်က္ မ်ဳိးဆက္သစ္တို႔ကို မေမြးခဲ့သျဖင့္ ကိုယ္တိုင္လုပ္ႏိုင္စြမ္း မရွိေတာ့သည့္အခါ ကိုယ့္အသက္ႏွင့္ခႏၶာရပ္တည္ဖို႔ေတာင္ မတတ္ႏိုင္ေတာ့ပါလား။ ေနာက္ဆုံးတြင္ ခၽြတ္ၿခဳံက်ကာ သူမ်ားေပးစာကမ္းစာျဖင့္ ရပ္တည္ရေတာ့တဲ့ ဘ၀ ေရာက္သြားပါလားဟု ထိုစဥ္က ကၽြန္ေတာ္ ေတြးမိခဲ့ပါသည္။

အေၾကာင္းတိုက္ဆိုင္တိုင္း အဖြားေဒၚႏွင္းေအးကို ကၽြန္ေတာ္ သတိရေနမိတတ္ပါသည္။

ေနာက္ပိုင္းတြင္ ကိုယ့္ေလာက္ သယံဇာတ မေပါၾကြယ္ေသာ စကၤာပူသို႔လည္း ကၽြန္ေတာ္ ေရာက္ခဲ့သည္။ ကိုယ္က အႏိုင္ရခဲ့သည္၊ ကိုယ့္ေအာက္တြင္ နိမ့္က်ခဲ့ဖူးသည္ဟု ေရွးေခတ္စာေပမ်ားတြင္ ဖတ္ခဲ့ရေသာ ထိုင္းႏိုင္ငံသို႔လည္း ကၽြန္ေတာ္ေရာက္ခဲ့သည္။ ေဂဟစနစ္ပ်က္စီးကာ သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္ ေဖာက္ျပန္ေနေသာ အိႏၵိယႏိုင္ငံသို႔လည္း ကၽြန္ေတာ္ေရာက္ခဲ့သည္။ သဘာ၀ဓာတ္ေငြ႕လုံေလာက္ေအာင္မထြက္ေသာ အိႏၵိယႏိုင္ငံတြင္ ေနထိုင္ရင္း သူတို႔အစိုးရက ကၽြန္ေတာ္တို႔ ႏိုင္ငံမွ ၀ယ္ယူျဖန္႔ျဖဴးေပးေသာ သဘာ၀ဓာတ္ေငြ႕မ်ားျဖင့္ ထမင္းခ်က္ျပဳတ္စားေသာက္ရင္း အဖြားေဒၚႏွင္းေအးကို ကၽြန္ေတာ္ သတိရေနမိတတ္ပါသည္။

ျမစ္ေခ်ာင္းအင္းအိုင္မ်ား ပ်က္စီးစျပဳလာျဖင့္ လယ္ကြင္းထဲတြင္ အ၀ီစိတြင္းတူးလ်က္ အစိုးရက အခမဲ့ လယ္ကြင္းထဲအေရာက္ လွ်ပ္စစ္သြယ္တန္းေပးကာ ထိုလွ်ပ္စစ္မီးကို ခ်ိတ္ဆက္လ်က္ ေျမေအာက္ေရထုတ္ယူကာ စိုက္ပ်ဳိးထုတ္လုပ္ထားသည့္ သီးႏွံမ်ားကို ခ်က္ျပဳတ္စားေသာက္ရင္း အဖြားေဒၚႏွင္းေအးကို ကၽြန္ေတာ္ သတိရေနတတ္ပါသည္။

ယခုလက္ရွိ ျပည္ပတြင္ေနထိုင္ရင္း ဂက္စ္မ်ား၊ ကၽြန္းသစ္မ်ား၊ ေက်ာက္စိမ္းမ်ားအပါအ၀င္ ဧရာ၀တီျမစ္ႀကီးကိုပါ ေရာင္းစားေနသည့္ဟု ၾကားရသည့္အခါတြင္လည္း အဖြားေဒၚႏွင္းေအးကို ကၽြန္ေတာ္ သတိရေနျဖစ္ပါသည္။

အေၾကာင္းတိုက္ဆိုင္တိုင္း အဖြားေဒၚႏွင္းေအးကို ကၽြန္ေတာ္ သတိရေနမိတတ္ပါသည္။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ရြာတြင္ တကယ္ရွိခဲ့ဖူးတဲ့ အဖြားေဒၚႏွင္းေအးကို သတိရရင္းးးးးးးးးးးးးးးး


အေၾကာင္းတိုက္ဆိုင္တိုင္း အဖြားေဒၚႏွင္းေအးကို ကၽြန္ေတာ္ သတိရေနမိတတ္ပါသည္။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ ငယ္ငယ္က ရြာလယ္တြင္ ေပေလးဆယ္ ေပရွစ္ဆယ္ေလာက္ တိုက္အိုႀကီးတစ္လုံးတြင္ တေယာက္ထဲ ေနေနေသာ အဖြားကို သူေဌးမႀကီးလို႔ ကၽြန္ေတာ္ ထင္ခဲ့သည္။ အဖြားေဒၚႏွင္းေအးတို႔က ဘိုးဘြားစဥ္ဆက္ ခ်မ္းသာလာခဲ့သူေတြျဖစ္သည္။ အဖြား၏ အဘိုးတို႔ ေခတ္ကဆိုလွ်င္ ေငြဒဂၤါးမ်ားကို ဂုံနီအိတ္ႀကီးမ်ားထဲမွ ထုတ္ယူကာ တိုက္နံရံ ပစ္ေပါက္ၿပီး ေငြအ မအ စမ္းသည္ဟုပင္ ၾကားဖူးသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ သုံးတန္း ေလးတန္းအရြယ္ေလာက္တြင္ အဖြားအသက္မွာ ၇၀ ေလာက္ ရွိေနပါၿပီ။ သူ႔ဆိတ္ေတြက လယ္ကြင္းအႏွံ႔ ေလွ်ာက္သြားကာ အပင္ေလးမ်ားကို စားသျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္ လုိက္႐ုိက္ဖူးသည္။ အဖြားက သူ႔ဆိတ္ေတြကို လိုက္႐ုိက္သည့္ ကၽြန္ေတာ့္ကို ေငြတစ္က်ပ္ေပးၿပီး-

“ သားေလးရယ္ ...။ အဖြားကေလ မနက္ဘက္ဆို သားေလးတို႔လို ထမင္းမစားႏိုင္ေတာ့ ဆိတ္ႏို႔ေလးေတြပဲ ေသာက္ရတာ။ အဖြားဆိတ္ေလးေတြ ေသသြားရင္ အဖြား ဘာေသာက္ရမွာလဲ။ အဖြားဆိတ္ေလးေတြကို မ႐ုိက္ပါနဲ႔ကြယ္”

ဟု ေခ်ာ့ဖူးသည္။

ထိုအခါမွစ၍ အဖြားဆိတ္ေတြ ေတြ႕တိုင္း ကၽြန္ေတာ္ အိမ္အေရာက္ ေမာင္းပို႔ေပးခဲ့သည္။ မုန္႔ဖိုး ငါးမူး(ျပားငါးဆယ္)သာ ရေသာ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ အဖြားက မၾကာခဏ တစ္က်ပ္တစ္က်ပ္ ေပးေလ့ရွိပါသည္။ ထိုစဥ္က အဖြားကို သူေဌးမႀကီးဟု ကၽြန္ေတာ္ထင္ခဲ့သည္။

ကၽြန္ေတာ္ ၈-တန္းေလာက္ ေရာက္လာေသာအခါ အဖြားအေၾကာင္းကို ပိုသိလာခဲ့သည္။ အဖြားမွာ လုပ္ကိုင္ျပဳစုေပးမည့္ သားေထာက္သမီးခံ မရွိပါ။ တူ တူမမ်ားကလဲ အဖြားပစၥည္းမ်ားကိုသာ အၿမဲ မ်က္ေစာင္းထိုးေန႐ုံသာ ရွိၿပီး အဖြားေ၀ယ်ာ၀စၥကိုလုပ္ေပးခ်င္စိတ္ကား မရွိၾကေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ အဖြားပိုင္ေသာ လယ္မ်ားကို အချဖင့္ ခ်ထားၿပီး လယ္ခေလးျဖင့္ တစ္ႏွစ္တာ လည္ပတ္ေအာင္ သုံးစြဲေနရရွာသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ လယ္ေျမမ်ားမွာ အဖြားေလာက္ မမ်ားပါ။ သို႔ေသာ္ ကိုယ့္လုပ္ငန္းကို ကိုယ္တိုင္လုပ္ကိုင္ႏိုင္သျဖင့္ အဖြားထက္စာလွ်င္ ပိုပိုလွ်ံလွ်ံ သုံးႏုိင္စြဲႏိုင္ပါသည္။ အဖြားမွာမူ ကိုယ္ပိုင္လယ္ေျမမ်ားစြာ ရွိပါလ်က္ ကိုယ္တိုင္မလုပ္ႏိုင္သျဖင့္ အဖြား၏လယ္မ်ားျဖင့္ သူတပါးေတြသာ ႀကီးပြားသြားေသာ္လဲ အဖြားမွာမူ မငတ္႐ုံသာ သုံးရ စားရပါသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ အျခားအခ်ိန္မ်ားတြင္ ဖ်ားေရး နာေရး သာမႈ နာမႈကိစၥမ်ားအတြက္ ေငြကုန္စရာ ရွိလာလွ်င္ အတြင္းပစၥည္းေလးမ်ားကို ထုခြဲေရာင္းခ်ၿပီး ေျဖရွင္းရရွာသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ သိတတ္လာေသာ အရြယ္တြင္ အဖြားမွာ အတြင္းပစၥည္းဟူ၍လည္း မယ္မယ္ရရမက်န္ေတာ့ပါ။ ထုိစဥ္က ကၽြန္ေတာ့္အေတြးေလးျဖင့္ပင္ “အဖြားသာ သူ႔လယ္ကို သူကိုယ္တိုင္ လုပ္ႏိုင္ရင္ ဘာမွ ေအာက္က်စရာမလိုဘူး” ဟု ၈-တန္း ေက်ာင္းသား အေတြးေလာက္ ကေလးျဖင့္ ေတြးခဲ့မိဖူးပါသည္။

အေၾကာင္းတိုက္ဆိုင္တိုင္း အဖြားေဒၚႏွင္းေအးကို ကၽြန္ေတာ္ သတိရေနမိတတ္ပါသည္။

ကၽြန္ေတာ္ ဘြဲ႕ရခ်ိန္တြင္ အဖြား အသက္ ၈၀- ေက်ာ္ပါၿပီ။ ရြာဦးေက်ာင္းကို ႏွစ္ထပ္တိုက္ေက်ာင္းႀကီးအျဖစ္ သိန္းငါးရာခန္႔ အကုန္အက်ခံၿပီး ျပန္လည္ေဆာက္လုပ္သည့္အခါ အဖြားက သူပိုင္ေျမမ်ားကို ေရာင္းခ်ၿပီး ေက်ာင္းေဆာက္ရန္အတြက္ ၈၂-သိန္း လွဴပါသည္။ က်န္ေငြအနည္းအက်ဥ္းကို တူမျဖစ္သူကw အတိုးေပးေပးပါသည္။ အဖြားတြင္ ႏွစ္စဥ္ေငြ၀င္ႏိုင္ေသာ ေျမမ်ား မရွိေတာ့ပါ။ ထိုအတိုးေငြကေလးျဖင့္သာ အဖြားရပ္တည္ရပါေတာ့သည္။ အတြင္းပစၥည္းမ်ားမွာလည္း ကုန္သေလာက္ရွိပါၿပီ။ ၿခံထဲမွ သစ္ပင္မ်ားကို ေရာင္းစားရသည့္ အေျခအေနသို႔ ေရာက္လာပါၿပီ။ အဖြားလည္း အသက္အရြယ္အရ က်န္းမာေရးလည္း ခဏခဏခၽြတ္ယြင္းပါေတာ့သည္။ အထူးကု ဆရာ၀န္ႀကီးမ်ားျဖင့္ ေရာဂါကို ႏိုင္နင္းေအာင္ ကုစရာေငြလည္း မရွိသျဖင့္ ေပ်ာက္ကင္းသြားသည္ဟု မရွိေတာ့ဘဲ တစ္ေန႔ေရႊ တစ္ေန႔ေငြအျဖစ္ျဖင့္သာ ေနရပါေတာ့သည္။ ဒီလိုနဲ႔ ရြာထဲမွ အမ်ားက ေကာင္းႏိုးရာရာေလးမ်ားကို ခ်က္တိုင္း ခ်က္တိုင္း ေပးလာကမ္းလာသမွ်ကို တည့္သည္ျဖစ္ေစ မတည့္သည္ျဖစ္ေစ စားေသာက္ရင္း အသက္ ၉၁ တြင္ အဖြား ကြယ္လြန္ခဲ့ပါသည္။ အဖြားမွာ ပစၥည္းဥစၥာ အေျခခံရွိခဲ့ပါလ်က္ မ်ဳိးဆက္သစ္တို႔ကို မေမြးခဲ့သျဖင့္ ကိုယ္တိုင္လုပ္ႏိုင္စြမ္း မရွိေတာ့သည့္အခါ ကိုယ့္အသက္ႏွင့္ခႏၶာရပ္တည္ဖို႔ေတာင္ မတတ္ႏိုင္ေတာ့ပါလား။ ေနာက္ဆုံးတြင္ ခၽြတ္ၿခဳံက်ကာ သူမ်ားေပးစာကမ္းစာျဖင့္ ရပ္တည္ရေတာ့တဲ့ ဘ၀ ေရာက္သြားပါလားဟု ထိုစဥ္က ကၽြန္ေတာ္ ေတြးမိခဲ့ပါသည္။

အေၾကာင္းတိုက္ဆိုင္တိုင္း အဖြားေဒၚႏွင္းေအးကို ကၽြန္ေတာ္ သတိရေနမိတတ္ပါသည္။

ေနာက္ပိုင္းတြင္ ကိုယ့္ေလာက္ သယံဇာတ မေပါၾကြယ္ေသာ စကၤာပူသို႔လည္း ကၽြန္ေတာ္ ေရာက္ခဲ့သည္။ ကိုယ္က အႏိုင္ရခဲ့သည္၊ ကိုယ့္ေအာက္တြင္ နိမ့္က်ခဲ့ဖူးသည္ဟု ေရွးေခတ္စာေပမ်ားတြင္ ဖတ္ခဲ့ရေသာ ထိုင္းႏိုင္ငံသို႔လည္း ကၽြန္ေတာ္ေရာက္ခဲ့သည္။ ေဂဟစနစ္ပ်က္စီးကာ သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္ ေဖာက္ျပန္ေနေသာ အိႏၵိယႏိုင္ငံသို႔လည္း ကၽြန္ေတာ္ေရာက္ခဲ့သည္။ သဘာ၀ဓာတ္ေငြ႕လုံေလာက္ေအာင္မထြက္ေသာ အိႏၵိယႏိုင္ငံတြင္ ေနထိုင္ရင္း သူတို႔အစိုးရက ကၽြန္ေတာ္တို႔ ႏိုင္ငံမွ ၀ယ္ယူျဖန္႔ျဖဴးေပးေသာ သဘာ၀ဓာတ္ေငြ႕မ်ားျဖင့္ ထမင္းခ်က္ျပဳတ္စားေသာက္ရင္း အဖြားေဒၚႏွင္းေအးကို ကၽြန္ေတာ္ သတိရေနမိတတ္ပါသည္။

ျမစ္ေခ်ာင္းအင္းအိုင္မ်ား ပ်က္စီးစျပဳလာျဖင့္ လယ္ကြင္းထဲတြင္ အ၀ီစိတြင္းတူးလ်က္ အစိုးရက အခမဲ့ လယ္ကြင္းထဲအေရာက္ လွ်ပ္စစ္သြယ္တန္းေပးကာ ထိုလွ်ပ္စစ္မီးကို ခ်ိတ္ဆက္လ်က္ ေျမေအာက္ေရထုတ္ယူကာ စိုက္ပ်ဳိးထုတ္လုပ္ထားသည့္ သီးႏွံမ်ားကို ခ်က္ျပဳတ္စားေသာက္ရင္း အဖြားေဒၚႏွင္းေအးကို ကၽြန္ေတာ္ သတိရေနတတ္ပါသည္။

ယခုလက္ရွိ ျပည္ပတြင္ေနထိုင္ရင္း ဂက္စ္မ်ား၊ ကၽြန္းသစ္မ်ား၊ ေက်ာက္စိမ္းမ်ားအပါအ၀င္ ဧရာ၀တီျမစ္ႀကီးကိုပါ ေရာင္းစားေနသည့္ဟု ၾကားရသည့္အခါတြင္လည္း အဖြားေဒၚႏွင္းေအးကို ကၽြန္ေတာ္ သတိရေနျဖစ္ပါသည္။

အေၾကာင္းတိုက္ဆိုင္တိုင္း အဖြားေဒၚႏွင္းေအးကို ကၽြန္ေတာ္ သတိရေနမိတတ္ပါသည္။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ရြာတြင္ တကယ္ရွိခဲ့ဖူးတဲ့ အဖြားေဒၚႏွင္းေအးကို

Sunday, July 1, 2012

ဗိုလ္ႀကီးမင္းသစ္(ေရႊဘို)အေၾကာင္း

အခန္း (၁)
.
ေဖာ္အဲဗားရြာဆိုတာ နယ္ျခားရြာႀကီးတစ္ရြာ ျဖစ္သျဖင့္ စီးပြားေရး ေကာင္းသည္။ လုပ္ခင္းကိုင္ခင္း ေပါမ်ားသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဟိုမွ သည္မွ လာေရာက္အေျခခ်ၾကသျဖင့္ ပတ္၀န္းက်င္ရြာေတြထက္ လူေနစည္ကားသည္။ လူမ်ားသျဖင့္ ေပ်ာ္စရာေကာင္းသလို စ႐ုိက္လည္းစုံသည္။ သတင္းလည္း စုံသည္။ ျပႆနာလည္း စုံသည္။ ပညာတတ္မ်ားႏွင့္ စီးပြားေရး ေတာင့္တင္းသူ မ်ားျပားသျဖင့္ ဓားျပ သူပုန္တို႔၏ မ်က္စိက်စရာလည္း ျဖစ္သည္။


တစ္ေန႔ကလည္း ရြာထဲသို႔ ကားတစ္စီးျဖင့္ လက္နက္ကိုင္တစ္စု ေရာက္ရွိလာၿပီး သူႀကီးအေဆြေတာ္ေလးႏွင့္ စေနေမာင္ေမာင္တို႔ အိမ္တြင္ တည္းခိုေနသည္မွာ ခုထိ မျပန္ေသး။ ထိုလက္နက္ကိုင္လူတစ္စု ေရာက္ရွိလာျခင္းအေပၚ အမ်ဳိးမ်ဳိး ေ၀ဖန္လ်က္ ရွိၾကသည္။


ရြာ၏ အတင္းပလင္းစုေ၀းရာ သတင္းစင္တာသည္ ေအးျမသီတာ၊ ပန္းႏွင္းဆီ၊ ေမကို၊ ညေလညႇင္းတို႔ ညီအစ္မတေတြ စုဖြင့္ထားေသာ ``ပန္းျမေလကို´´ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ပင္ ျဖစ္သည္။ ရြာသူရြာသားမ်ားကလည္း ထိုလက္နက္ကိုင္အဖြဲ႕ ေရာက္ရွိလာျခင္းအေပၚ တစ္စုံတစ္ရာ သိလိုစိတ္ျဖင့္ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္သုိ႔ အခါတိုင္းထက္ တဖြဲဖြဲ ေရာက္ရွိလာၾကသည္။ စနည္းနာၾကသည္။ သို႔ေသာ္ သတင္းကြန္ယက္အတြက္ အဓိကက်ေသာ ယႏၲရားက မျပည့္စုံေသးသျဖင့္ အပ်ဳိႀကီးမ်ားမွာ မထုတ္ျပန္ရဲေသးေပ။
အဓိကက်ေသာ ယႏၲရားဟူသည္မွာ တျခားမဟုတ္ေပ။ ေယာက္်ားအုပ္စု မိန္းမအုပ္စု မည္သည့္အုပ္စုတြင္းသို႔မဆို အလြယ္တကူ ၀င္ထြက္သြားလာႏုိင္သည့္ ရြက္၀ါေခၚ မာမီေကာင္းမင္းလူ ေခၚ ေကာင္းေလးပင္ျဖစ္သည္။

ေကာင္းေလးက ရြာထဲတြင္ လွည့္လည္ကာ ေရွာက္သီးေဆးျပား ေရာင္းသည္။ ျမင္သမွ် ၾကားသမွ်ကို မွတ္သားလာၿပီး ပန္းျမေလကို လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ေရာက္လွ်င္ အတင္းစုံလင္ကို ျပန္လည္ေဖာက္သည္ခ်သည္။ ထိုအတင္းကို ဆိုင္ရွင္ညီအစ္မမ်ားက ေသေသခ်ာခ်ာ မွတ္သားထားၿပီး ဆိုင္လာသူမ်ားကို တဆင့္ျပန္လည္ေ၀မွ်သည္။ ယခုႏွစ္ေတာ့ ေကာင္းမင္းလူ စိတ္ႀကီး၀င္လာသည္။ ေရွာက္သီးေဆးျပားေရာင္းရင္း ကရတာ ေအာက္က်သည္ဟု သူထင္သည္။ သူ႔႐ုပ္ရည္ႏွင့္ အေျခာက္ထဲတြင္ အထက္တန္းစားျဖစ္သည့္ မိတ္ကပ္ျပင္မျဖစ္လွ်င္ေတာင္ အလယ္အလတ္တန္းစားျဖစ္သည့္ နတ္ကေတာ္ေတာ့ ျဖစ္သင့္သည္ဟု သူထင္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ခိုင္ၿမဲဆီ အပူကပ္ၿပီး နာမည္လွလွေလးေတာင္းသည္။ ခိုင္ၿမဲကလည္း မင္း႐ုပ္ မင္းရည္နဲ႔ဆို ``ရြက္၀ါ´´ ဆိုတဲ့ နာမည္ေလးနဲ႔ လိုက္တယ္ဟု ေျပာလိုက္သည္။ ေကာင္းမင္းလူလဲ သူ႔နာမည္ေလးကို ေတာ္ေတာ္ခိုက္သြားတယ္။

မည္းမည္းသဲသဲ ၀တုတ္တုတ္ ေကာင္းမင္းလူကို ဘာျဖစ္လို႔ ``ရြက္၀ါ´´လို႔ နာမည္ေပးတာလဲလို႔ ခိုင္ၿမဲ ႏွမ ပန္းဧကရီက ေမးေတာ့ ``နင္ကလဲ ေ၀းတာဟာ။ ရြက္၀ါကို အသံေျပာင္းျပန္လုပ္ၿပီး ဆိုၾကည့္ပါလား´´ ဆိုေတာ့မွ ပန္းဧကရီ တခြီးခီြးရယ္ေတာ့သည္။

``မွန္လွပါဘုရား။ ဓါးက်ိဳးလို႔ လွံေခြ သံေသတဲ့ မင္းေယာက္်ား အာဇာနည္ရဲ႕ သားႏွစ္ပါး။ သာသနာျပဳတဲ့ မင္းညီေနာင္၊ သာသနာျပန္႔ပြား မင္းႏွစ္ပါးပါဘုရား။ ခ်စ္ရင္လဲၿပဳံး မုန္းရင္လဲၿပဳံး အၿမဲၿပဳံးေတာ္မူတဲ့ ေရႊၿပဳံးစံဘိုးဘိုးႀကီးနဲ႔ ဘိုးဘိုးေလးပါဘုရား။ ေရႊမ်က္လုံးနဲ႔ ၿပဳံးတဲ့သခင္ ျမမ်က္လုံးနဲ႔ ၿပဳံးတဲ့သခင္ ေစာင့္ေရွာက္ေတာ္မူပါ့ဘုရား။ ဘုရားကၽြန္ေတာ္မ်ိဳးႀကီး ေလွ်ာက္ထားပါတယ္။ (တနလၤာ)သား မိသားစုပါ ဘုရား ”

စသည့္ဆုေတာင္းကို ႀကိဳးစားပမ္းစား က်က္ၿပီး ေတာင္ၿပဳံးသို႔ ခ်ီတက္သြားသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ရြာထဲသို႔ သူပုန္အဖြဲ႕မွ ဗိုလ္ႀကီးအဆင့္ရွိ မင္းသစ္(ေရႊဘို) ေရာက္လာသည့္အခါ သတင္းဆက္သြယ္မႈ ကြန္ယက္က ျပတ္ေတာက္ေနသည္။ အပ်ဳိႀကီးမမမ်ားက မာမီရြက္၀ါ အျမန္ျပန္လာဖုိ႔ ေတာင္ၿပဳံးပြဲ လူႀကဳံမွာရသည္။

မာမီရြက္၀ါကလည္း မျပန္ခ်င္။ ဒီႏွစ္မွ ကုိယ္ပိုင္နန္းထိုင္ရေတာ့ ဧည့္သည္က သိပ္မရွိေသးဘူး။ သူမ်ားနန္းေတြလို ထမင္းေတာင္ မေကၽြးႏိုင္ဘူး။ ေဖ်ာ္ရည္အဆီေလးေဖ်ာ္ၿပီး တိုက္ႏိုင္ေအာင္ေတာင္ မနည္းလုပ္ထားရတာ။ ဒါေတြက ၀ါေခါင္လဆန္း (၁၂)ရက္ ျပပြဲ ထပ္ပြဲ ႐ုိးရာပြဲေန႔က်မွ ဆက္ေၾကးေလးေတြနဲ႔ မနည္းျပန္ေက်ေအာင္ လုပ္ရမွာ။ ၿပီးေတာ့ ယုန္ထိုးသည့္ေန႔ဆိုလွ်င္ အဆဲမ်ဳိးစုံျဖင့္ ႐ုိးရာသမားေတြက နန္းတကာ လိုက္၍ ဆဲၾကသည္။ ထိုအခါ နန္းပိုင္ရွင္ နတ္ကေတာ္မ်ားက ကိုယ္ေတာ္ႀကီးမ်ားကို ေခ်ာ့သည့္အေနျဖင့္ တစ္ေထာင္ ႏွစ္ေထာင္ အလွဴေငြ ထည့္ၾကရသည္။ အရင္းမေက်လွ်င္ နန္းကို ျဖဳတ္၍ သူလဲ လိုက္ဆဲရမည္လို႔ ႀကံထားေတာ့ မျပန္ႏိုင္ေသးဘူး။

အပ်ဳိႀကီးမ်ားကလည္း ရြက္၀ါျပန္မလာႏိုင္ေသးသည္ကို အနည္းငယ္ သေဘာက်ေနသည္။ သတင္းအတိအက် မရေသးေလ။ သူတို႔လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ လူစည္ေလျဖစ္ေနေတာ့ တစ္သက္လုံး ျပန္မလာလဲ ေအးတာပဲဟု ပန္းႏွင္းဆီက ႀကိတ္ေတြးေနသည္။

ဗိုလ္ႀကီးမင္းသစ္ကလဲ ၿငိမ္ခ်က္သား ေကာင္းေနသည္။ ေရာက္သည့္ေန႔က လျပည့္တို႔ မိုးစက္တို႔တို႔ကို အနည္းငယ္ ရစ္ၿပီးေနာက္ စေနေမာင္ေမာင္အိမ္မွာပဲ တည္းခိုၿပီး ႀကိတ္ႀကံေနသည္။ သူတို႔ကိုင္ထားေသာ ဒိုင္းေညႇာင့္ႀကီးကို ေၾကာက္သျဖင့္ ဘယ္သူမွလဲ မသြားရဲၾက။ ေနာက္ဆုံး ေကာင္းမင္းလူ ျပန္ေရာက္ လာသည္။ ေရာက္ေရာက္ခ်င္း အပ်ဳိႀကီးေအးျမသီတာက ခ်က္ခ်င္းသတင္းရယူရန္ ညႊန္ၾကားခ်က္ ထုတ္ေတာ့သည္။ ေကာင္းမင္းလူလဲ သူ႔အထုပ္အပိုးမ်ားကို လက္ဖက္ရည္ဆိုင္မွာပဲျဖစ္သလို ထားခဲ့ၿပီး စေနေမာင္ေမာင္အိမ္သို႔ ေကာ့လန္ႏြဲ႕ခါရင္း ထြက္သြားေတာ့သည္။

----------------------------------------------------------
.
အခန္း၂

ကိုစေနေမာင္ေမာင္တို႔အိမ္ဘက္ ေကာင္းမင္းလူထြက္သြားၿပီဆိုကတည္းက မေအးျမတို႔ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္မွာ ေနရာမဆန္႔ေအာင္ပင္ က်ိတ္က်ိတ္တိုး စည္ကားလာေတာ့သည္။ လက္ဖက္ရည္ေဖ်ာ္ရသည့္ ပန္းႏွင္းဆီမွာလဲ ေခၽြးတလုံးလုံး ႏွပ္တရႊဲရႊဲျဖစ္လာသည္။ အလုပ္႐ႈပ္ေလေလ စိတ္႐ႈပ္လာေလေလ ျဖစ္ၿပီး စိတ္႐ႈပ္ေလေလ ႏွပ္ထြက္ေလေလျဖစ္ေသာ ပန္းႏွင္းဆီေၾကာင့္ ဤလက္ဖက္ရည္ဆိုင္ကို လူေရွာင္ၾကျခင္းလည္း ျဖစ္သည္။ ထိုင္ခုံမ်ား မဆန္႔ေတာ့သည့္အခါ ေျမျပင္တြင္ ဖ်ာမ်ားခင္းေပးလိုက္ရသည္။ သတင္းနားေထာင္ဖို႔ လာေစာင့္တာျဖစ္သျဖင့္ လက္ဖက္ရည္မွာမေသာက္သူမ်ားကို ေမကိုႏွင့္ ညေလညႇင္းတို႔က မ်က္ေစာင္းတခဲခဲ မာန္တဖီဖီျဖစ္ေနၾကသည္။ ႐ွဴ႐ွဴးႏွင္းဆီ အဲေလ ေယာင္လို႔ ပန္းႏွင္းဆီက ေျခတေဆာင့္ေဆာင့္ ႏႈတ္ခမ္းတေထာ္ေထာ္ ျဖစ္ေနသည္။

တစ္နာရီခန္႔အၾကာတြင္ ေကာင္းမင္းလူ လိမ္ဖယ္လိမ္ဖယ္ႏွင့္ ျပန္လာသည္။

``ဘာတဲ့လဲ ... ဘာတဲ့လဲ´´

သူ႔ထက္ငါ အလုအယက္ေမးေနသည္ကို မေျဖအားေသး။ မေအးျမဆီ တန္းသြားသည္။

``မမေအးျမေရ ... သူႀကီးတူမတဲ့ေအ့ ...´´ဟု အဆက္အစပ္မရွိ ေျပာလိုက္သည္။

``ရြက္၀ါရယ္ ညည္းကလဲ အျပည့္အစုံေျပာစမ္းပါ။ သူႀကီးတူမ ဘာျဖစ္တာလဲ´´

``အခု လာတဲ့ ဗိုလ္ႀကီးမင္းသစ္က သူႀကီးတူမကို လက္ထပ္ခ်င္လို႔တဲ့´´

ေကာင္းမင္းလူစကားေၾကာင့္ အားလုံး ဟာကနဲ ျဖစ္သြားၾကသည္။ သူႀကီးတူမက ေဖာ္အဲဗားရြာမွာ အလွဆုံးစာရင္း၀င္တစ္ေယာက္ ျဖစ္သျဖင့္ အျခားမွ လူက လက္ထပ္မည္ဆိုေသာအခါ အားလုံး မေက်မနပ္ျဖစ္ကုန္ၾကေတာ့သည္။ ေဒါသမီးရွိန္ေၾကာင့္ ၾကြပ္ရြေနၾကေတာ့သည္။ သည္ၾကားထဲ ေကာင္းမင္းလူ ဆက္ေျပာလိုက္ေသာ စကားက မီးစကို အမႈိက္ပုံထဲ ပစ္လိုက္သလို ျဖစ္သြားသည္။

``ဗိုလ္ႀကီးမင္းသစ္က မိန္းမရွိတယ္တဲ့ေတာ့။ ကေလးႏွစ္ေယာက္အေဖတဲ့။ ၿပီးေတာ့ သူက အဲဒီလို ရြာေတြကို ေလွ်ာက္သြားရင္း အမ်ဳိးေကာင္းသား အမ်ဳိးေကာင္းသမီးေတြကို ဖ်က္ဆီးေနက်တဲ့ ... သူႀကီးကလဲ သူ႔လက္ထဲက ဒိုင္းေညႇာင့္ႀကီးေၾကာက္လို႔ ဘာမွ မေျပာရဲဘူးတဲ့´´

ရြက္၀ါဆီမွ သတင္းအေသးစိတ္ကို ၾကားသည့္အခါ အရင္ဆုံးေပါက္ကြဲသူက ငမူး မုတ္သုံ ...။

ဒါ ငါတို႔ရြာသူကို လက္နက္အားကိုးနဲ႔ မတရားသက္သက္ အႏိုင္ယူေစာ္ကားတာပဲဟု ေတြးမိသည္။ ငါတို႔ရြာသူ အမ်ဳိးေကာင္းသမီးေလးကို ငါ အသက္နဲ႔လဲၿပီး ကာကြယ္ရမယ္ဟု စိတ္ထဲတြင္ ေတးမွတ္ထားလိုက္သည္။ မာမီရြက္၀ါ ေျပာသည့္အထဲတြင္ အမ်ဳိးေကာင္းသားေတြကို ဖ်က္ဆီးေနသည္ဟုလည္း ပါသည္။ ဒါကို ငမူးမုတ္သုံ မေတြးႏိုင္။ အဲဒီေလာက္ႀကိဳျမင္ဖို႔လည္း ဥာဏ္မမီ။ သူက အေျဖာင့္သမားကိုး။

ထို႔ေၾကာင့္ ဘာမေျပာညာမေျပာႏွင့္ ဆတ္ခနဲ ထသြားသည္။ အခ်ိန္ကလည္း ေန၀င္ရီတေရာျဖစ္ေနသျဖင့္ မိုးစက္အရက္ဆိုင္သို႔ သြားေနက်ျဖစ္သည့္ မုတ္သုံ အရက္ဆိုင္သြားမည္ ဟုသာ အမ်ားက ထင္ၾကသည္။ ဗိုလ္ႀကီးမင္းသစ္ကို သြားစိန္ေခၚမည္ဟု မည္သူမွ် သူ႔ကို အထင္မႀကီး။ ထို႔ေၾကာင့္ အားလုံးက မသိလိုက္ မသိဘာသာပင္ ေနလိုက္ၾကသည္။

ပထမဆုံး မိုးစက္အရက္ဆိုင္သို႔ သြားသည္။ စံခ်ိန္မီစပ္အရက္ တပိုင္းမွာၿပီး ေမာ့ခ်လိုက္သည္။ ၿပီး ေကာင္တာမွ မိုးစက္မိန္းမကို မွတ္ထားလိုက္ဟုေျပာကာ ထရံတြင္ မွီေထာင္ထားေသာ ဓားကို ဆြဲကာ သူႀကီးတို႔အိမ္ဘက္သို႔ ထြက္သြားသည္။ သူႀကီးျခံ၀င္းထဲရွိ ဗိုလ္ႀကီးမင္းသစ္ တည္းခိုေနသည့္ အိမ္ေရွ႕ေရာက္လွ်င္

“ေဟ႔ေရာင္ မင္းသစ္ ... မင္း သူႀကီးတူမကို ေစာ္ကားဖို႔မႀကံစည္နဲ႔ကြ..။ မင္းမွာ မိန္းမရွိတာ ရြက္၀ါေျပာလို႔ တရြာလုံးသိၿပီးၾကၿပီ။ မင္းမို႔လို႔ ႏွမခ်င္းမစာနာ ဒီလုိလုပ္ရက္တယ္။ ဆင္းခဲ့စမ္းေဟ့ေရာင္။ သတၱိရွိရင္ မင္း အခုဆင္းခဲ့ ...။ မင္းနဲ႔ငါ တစ္ေယာက္ခ်င္းခ်မယ္။”

ခဏအၾကာတြင္ ဗိုလ္ႀကီးမင္းသစ္ရဲ႕ တပည့္မ်ား ေသနတ္ကိုယ္စီကိုင္လ်က္ အိမ္ေပၚမွ ဆင္းလာၾကၿပီး ဓားကို ထားခဲ့၍ အိမ္ေပၚက အခန္းထဲကို ၀င္လာခဲ့ဖို႔ ဗိုလ္ႀကီးမင္းသစ္က မွာလိုက္ေၾကာင္း ေျပာသည္။ မုတ္သုံ မင္းသစ္ကို အနည္းငယ္ ေလးစားသြားမိသည္။ လက္နက္ရွိေနပါလ်က္ တပည့္တပန္းေတြ ရွိေနပါလ်က္ တစ္ေယာက္ခ်င္းခ်မည္ဟု စိန္ေခၚသည္ကို တေလးတစားလက္ခံပါေပသည္ဟု အထင္ႀကီးမိသြားသည္။ သို႔ေသာ္ သူႀကီးတူမအတြက္ စာရင္းရွင္းရေပဦးမည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ဓားကို ပစ္ခ်ကာ တ၀ုန္း၀ုန္း တဒိုင္းဒိုင္းျဖင့္ အိမ္ေပၚေျပးတက္သြားကာ အခန္းထဲသို႔ ၀င္လိုက္သည္။ အခန္းထဲ ေရာက္သည္ႏွင့္ ေမႊးျမေသာ စံပယ္ရနံ႔က ရင္ကို ေအးျမ သြားေစသည္။ ျပတင္းတံခါးမ်ားကို ပိတ္ထားသျဖင့္ အလင္းေရာင္ ခပ္သဲ့သဲ့သာ ရွိေနသည္။ အခန္းေထာင့္စားပြဲခုံတြင္ မင္းသစ္တစ္ေယာက္ ၀ိုင္တစ္ခြက္ ေသာက္ေနသည္။ မုတ္သုံကို ေတြ႕သည္ႏွင့္

``လာေလ ... သားေလး ... ထိုင္´´ ဟု ခ်ဳိသာစြာ ေခၚသည္။

``ငါ့ကုိ အေမတစ္ခု သားတစ္ခုမွန္းသိလို႔ ေစာ္ကားရန္စတာပဲ။ ဒင္းကို ေသေတာင္ အေဖမေတာ္ဘူး...
 ထြီ´´

ဟု စိတ္ထဲတြင္ ႀကံကာ မင္းသစ္ဆီ ေလွ်ာက္သြားလိုက္သည္။ မင္းသစ္က သူ႔ဆီ တျဖည္းျဖည္း လွမ္းလာေသာ မုတ္သုံကို တစိမ့္စိမ့္ၾကည့္ရင္း ႏႈတ္ခမ္းကို လွ်ာႏွင့္သပ္ေနသည္။ ၿပီး မခို႔တ႐ုိ႕ေလး ၿပဳံးျပလိုက္ၿပီး

``ငါ သူႀကီးတူမကို လက္မထပ္ေတာ့ပါဘူးကြယ္´´ဟု ခ်ဳိသာစြာ ေျပာလိုက္သည္။

``ဗ်ာ ... ဟို ... ဟိုဟာဗ်ာ ...´´

မုတ္သုံ အားတုံ႔အားနာစြာျဖင့္ ဘာေျပာရမွန္းမသိ၊ အထစ္ထစ္ အေငါ့ေငါ့ျဖစ္သြားသည္။ ထြက္ေနသည့္ ေဒါသမ်ားလည္း ဘယ္ဆီေရာက္ကုန္မွန္း မသိ။ ေသာက္ထားသည့္ အရက္မ်ားလည္း ၾကက္ေပ်ာက္ ငွက္ေပ်ာက္ ျဖစ္ကုန္ေတာ့သည္။ သို႔ေသာ္ မင္းသစ္ ဆက္ေျပာသည့္စကားက

`` ဒါေပမယ့္ သားေလး အေနနဲ႔ ကိုယ့္စကားေတာ့ ကိုယ္တာ၀န္ယူရမယ္ေနာ္ ...´´

``ဗ်ာ ... ဘာစကားလဲ ... ဘာတာ၀န္ယူရမွာလဲဟင္´´

မုတ္သုံ အထိတ္ထိတ္ အလန္႔လန္႔ျဖစ္သြားသည္။ မင္းသစ္က

``ဟယ္ ... ၾကည့္စမ္း ... လူဆိုးေလး ... မသိခ်င္ေယာင္ ေဆာင္ေနတယ္ ... ဟြန္႔ ...။ သူပဲ ေစာေစာက အိမ္ေရွ႕မွာ လာေအာင္ေနၿပီးေတာ့...´´

မုတ္သုံ ရင္ခုန္လာသည္။ ေခၽြးစီးမ်ားလည္း ျပန္လာသည္။

``ဘာ .... ဘာ စကားပါလဲ ခင္ဗ်ာ´´

ဗိုလ္ႀကီးမင္းသစ္ တံခါးမဆီသို႔ ႐ုတ္တရက္ ထြက္သြားသည္။ တံခါးကို ေသာ့ခတ္ကာ ျပတင္းေပါက္ဆီ လွည့္လာသည္။ ျပတင္းေပါက္ကို ဆြဲဖြင့္ကာ ေသာ့တံကို လႊင့္ပစ္လုိက္သည္။ ျပတင္းေပါက္မွ ၀င္လာေသာ အလင္းေရာင္ေၾကာင့္ ဗိုလ္ႀကီးမ်က္ႏွာတြင္ မိတ္ကပ္အေဖြးသား ႏႈတ္ခမ္းနီအရဲသားကို မုတ္သုံ သတိထားမိသည္။ ရင္ခုန္သံေတြ ျမန္လာသည္။

``ဟြန္႔ ... သူပဲ ေစာေစာက သတၱိရွိရင္ တစ္ေယာက္ခ်င္း ခ်မယ္ဆို ...။ လာေလ တစ္ေယာက္ခ်င္း ခ်ရေအာင္ .... ေနာ္ ..... ေနာ္လို႔ ...။´´

ဗိုလ္ႀကီးမင္းသစ္မွာ မာမီတစ္ေယာက္ျဖစ္ပါသည္။ ရြာတစ္ရြာေရာက္တိုင္း ပ်ဳိမ်စ္ႏုနယ္ေသာ ေယာက္်ားပ်ဳိေလးမ်ားကို ေတြ႕တိုင္း ရင္ခုန္တိမ္းမူးစြာ ၾကည့္တတ္သည္။ သို႔ေသာ္ သူပုန္အဖြဲ႕တြင္ ဆက္ဆံေရးေကာင္းျခင္း၊ စည္း႐ုံးေရးေကာင္းျခင္း၊ စီမံမႈေတာ္ျခင္းတို႔ေၾကာင့္ သူ႔ကို ဗိုလ္ႀကီးအဆင့္တြင္ ထားေပးသည္ျဖစ္ရာ သူ႔ရာထူးအရ သူေျခာက္ေနမွန္းလူမသိေစခ်င္သျဖင့္ သူ႔သိကၡာကို ထိန္းသည့္အေနျဖင့္ အေခ်ာအလွ မိန္းမပ်ိဳမ်ားကို သိမ္းပိုက္ျပေလ့ရွိသည္။ ညေရာက္လွ်င္
``ညီအစ္မခ်င္းေတြပဲဟယ္ ဒို႔ေတြ ကစားရေအာင္ေနာ္´´
ဟုဆိုကာ တူတူပုန္းတမ္း ကစားျခင္း၊ မ်က္ႏွာကို အဝတ္စီးၿပီး ဘုတ္တလုပ္ေတာက္တဲ႔ ကစားျခင္း၊ နဖူးေတာက္တမ္း ေျဗာင္ေနာင္ေနာင္ေဗေပ့ဂ်ိကစားျခင္းတို႔ျဖင့္သာ တညလံုး အခ်ိန္ကုန္ေစသည္။

အေခ်ာအလွ မိန္းမပ်ိဳမ်ားမွာ နံမည္သာပ်က္ၿပီး ဘာ ... ဘာ .... ဘာမွမျဖစ္လိုက္ရသျဖင့္ မနက္အိမ္ျပန္ေရာက္သည္ႏွင့္ ငိုေကၽြးျခင္း၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတ္ေသျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ၾကပါေတာ႔သည္။ ဒါကို မသိသူမ်ားက ဗိုလ္ႀကီးမင္းသစ္ ေစာ္ကားသည္ဟု အထင္မွားေနၾကျခင္းသာ ျဖစ္ပါေတာ့သည္။
.
.
(အကိုရင္းသဖြယ္ ခင္မင္ခဲ့ရေသာ ကိုထူးေအာင္ကို ေနာက္ေျပာင္လိုသည့္အတြက္ ေရးထားသည့္ ပို႔စ္ျဖစ္ပါသည္။ ခု ကိုမင္းသစ္ကို ခင္မင္စြာျဖင့္ ေနာက္လိုက္ပါသည္။ စိတ္မရွိပါရန္ ေတာင္းပန္ပါသည္။ ငေကာင္း၊ ငမုတ္ႏွင့္ သယ္ရင္းအပ်ဳိႀကီးမ်ားကို လုံး၀မေတာင္းပန္ပါ)

ႀကိဳးေလာ—ဘြဲ႕ေလာ?

ေရးသူ – ေဒဝဣႏၵာ ေမာင္ေမာင္ႀကီး
သီခ်င္းအမ်ဳိးအစား – ဝတ္ရံုေတာ္ဘြဲ႕ႏွင့္ႀကိဳး
အဆုိ – တင္တင္ျမ
အတီး – အလကၤာေက်ာ္စြာေစာင္းဦးဘသန္း

တခါက မဟာဂီတေလာကမွာ ႀကိဳးေလာ ဘြဲ႕ေလာ ျပႆနာကေလးတစ္ခု ေပၚေပါက္ခဲ့တယ္။ မင္းတုန္းမင္းနဲ႔သီေပါမင္းလက္ထက္ နန္းတြင္းေစာင္းဆရာႀကီး ေဒဝဣႏၵာေမာင္ေမာင္ႀကီး ေရးစပ္ခဲ့တဲ့ မွန္ေညာင္သၪၨာ၊ ႐ႈတုိင္းသာစြ၊ အတုိင္းမသိ သီခ်င္း၃ပုဒ္ ကုိ ႀကိဳးသီခ်င္းလား ဘြဲ႕သီခ်င္းလားလုိ႔အျငင္းပြား ၾကတယ္။ အဲ့ဒါနဲ႔ အလကၤာေက်ာ္စြာေစာင္းဦးဘသန္းကုိခ်ဥ္းကပ္ ေမးတဲ့အခါ ဆရာႀကီးက ‘ႀကိဳးယူဘြဲ႕ယူ အတူတူ ဘယ္မူနားဝင္သာသနည္း‘ လုိ႔ မဟာဂီတသမုိင္းဝင္စကားကုိေျပာၿပီး ႀကိဳးပံုစံ ဘြဲ႕ပံုစံ ႏွစ္မ်ဳိးတီးခတ္ျပၿပီး သံသယအေတြးမ်ားကုိ ေျဖရွင္းေပးခဲ့ပါတယ္။


အခုဒီသီခ်င္း ၃ ပုဒ္ကုိတင္ေပးလုိက္ပါတယ္။အဆုိေတာ္ႀကီးတင္တင္ျမ ဆုိထားၿပီး ေစာင္းဦးဘသန္းကုိယ္တုိင္တီးထားပါတယ္။ တီးလံုးႀကီးသက္သက္ ေလ့လာနားေထာင္လုိသူေတြအတြက္လဲဆရာႀကီးရဲ႕ ေစာင္းတီးလံုးကုိ ထည့္သြင္းေပးထားပါတယ္။
မွန္ေညာင္သၪၨာနဲ႔ အတုိင္းမသိစာသားေတြကုိေတာ့ ႏူိင္ငံေတာ္မူမွကူးယူေဖာ္ျပထားၿပီး ႐ႈတုိင္းသာစြစာသားကုိေတာ့ ႏူိင္ငံေတာ္မူမွာမပါလုိ႔ ေရႊနန္းသံုးမဟာဂီတမွ ကူးယူထားပါတယ္။ အဆုိစာသားနဲ႔ အနည္းငယ္ကြာျခားႏူိင္ပါတယ္။
.
မွန္ေညာင္သဥၹာ ဘြဲ႕ႏွင့္ႀကိဳး
(ႏူိင္ငံေတာ္မူမွ)
(မွန္ေညာင္သၪၨာ၊ ညီလာပတ္ဝန္းၿမိဳင္၊ ခေညာင္းသဘင္ ဥကင္ျမင့္ ရေဝဆုိင္)၂။ (ႀကိဳင္ႀကိဳင္ငယ္သင္းလႈိင္၊ ေမႊးပ်ံ႕ထံု၊ ပန္းခံုေတာ္ရင္းဆီက၊ ႏွင္းႏွင့္ျမတ္ေလးဇီဇဝါ၊ ၫႊတ္ကာဖူးရေလး၊ ၫႊတ္ကာခ်ပ္လႊာ၊ ဝတ္ညႇာသင္းပ်ံ႕၊ ပန္းမင္းသက ျမတ္စူကာ၊ စံုစြာထူးလွေလး။
.
႐ႈတိုင္းသာစြ ( နႏၵာကန္)ဘြဲ႕ႏွင့္ႀကိဳး
(ေရႊနန္းသံုးမဟာဂီတမွ)
႐ႈတုိင္းသာစြ နႏၵာေရယဥ္၊ ဟသၤာစံရႊင္ ျမဴးၾကကူးသန္း။ တပင္ေျပာင္းၾက တပင္ပျမန္း။ ေပ်ာ္ခန္းသာစြ တခန္းတခန္း၊ ေရနန္းငယ္ျမနဒီ တုိးလုိ႔ၿဖိဳးေဝစည္။ ဆန္းဆန္းဆန္းဆန္း ေထြေထြလီလီ၊ ပန္းမ်ဳိးပန္းမ်ဳိး စံုစီစံုစီ၊ ပင္ညီညာ ယွက္လုိ႔သာ၊ ခက္ျဖာၫြန္႔ေဝလန္းပါလုိ႔၊ နတ္ပန္းတမွ်ေရႊအာသာ၊ စံုစြာဖူးၾကေလး။ နန္းဦးေဘြခ်ာ၊ သာယာဆန္းလွ၊ နတ္နန္းတမွ်ဝတိန္ပမာ၊ သာယာနန္းဘံုမွာ။ ။
.
အတိုင္းမသိ ဘြဲ႕
(ႏူိင္ငံေတာ္မူမွ)
(အတုိင္းမသိ၊ ဘုန္းေတာ္ႀကီးပါဘိသကုိ။ သီတင္းငယ္ေလ၊ ေၾကညာလႈိင္ၾကဴ၊ ေတာင္ကြၽန္းလံုးထြတ္မွန္ကူ)၂။ (ၿပိဳင္သူေလ၊ ဆုိင္သူေလ၊ ရန္ျမဴကင္းေဝး၊ ဘယ္ဘယ္မင္းမွယွဥ္လာ၀ံ့ေသး)၂။ (အေခါင္ငယ္ စုိးပါတယ္၊ အေခါင္ငယ္ မုိးပါတယ္၊ စုိးကာပုိင္ကာ ခ်ဳပ္ခ်ည့္ေလး၊ ကြၽန္းေတာင္ညာလံုး အုပ္ခ်ည့္ေလ)၂။ ေရႊနန္း ေရႊနန္း သူငယ္မွာ၊ ငယ္မူငယ္ရာ သားငယ္ႏွင့္၊ သနားခ်စ္ခင္စရာေလတည့္မွ သနားခ်စ္ခင္စရာ။
.
.
သီခ်င္း download လုပ္ရန္
.
မွန္ေညာင္သၪၨာ
႐ႈတုိင္းသာစြ
အတုိင္းမသိ
မွန္ေညာင္သၪၨာ၊ ႐ႈတုိင္းသာစြ၊ အတုိင္းမသိ ဘြဲ႕ႏွင့္ႀကိဳး ေစာင္းတီးကြက္

ေဂဟစနစ္

သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္ကို တည္မွီရွင္သန္ေနရတဲ့ လူသားတိုင္း Ecosystem လို႔ ေခၚတဲ့ ေဂဟစနစ္ကိုလဲ သိထားသင့္ပါတယ္။ အပင္ႏွင့္ သတၱ၀ါတို႔ အခ်င္းခ်င္း တည္မွီဆက္စပ္ၿပီး အျပန္အလွန္ အက်ဳိးျပဳေနတာကို ေဂဟစနစ္လို႔ ေခၚပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သစ္ပင္ရယ္၊ သားငွက္တိရစၧာန္ေလးေတြရယ္၊ လူေတြရယ္ တဖက္ဖက္က ေဖာက္ျပန္သြားရင္ အဲဒီေနရာက ေဂဟစနစ္ဟာလဲ ပ်က္စီးသြားပါတယ္။

သစ္ပင္ သစ္ေတာေတြဟာ ေျမဆီလႊာထိန္းသိမ္းမႈအေနနဲ႔ လူသားေတြကို အက်ဳိးျပဳေပးသလို ရာသီဥတုကိုလည္း ျပဳျပင္ေပးပါတယ္။ ဘယ္လိုျပဳျပင္ေပးလဲဆိုေတာ့ သူတို႔ဟာ သက္ရွိေတြကို အႏၲရာယ္ေပးႏိုင္တဲ့ ကာဗြန္ဒိုင္ေအာက္ဆိုက္ဓာတ္ေငြ႕(CO2)ကို သူတို႔ရဲ႕ အစာအတြက္ စုပ္ယူစားေသာက္ၿပီး သက္ရွိေတြလိုအပ္တဲ့ ေအာက္ဆီဂ်င္ကို ျပန္လည္စြန္႔ထုတ္ေပးပါတယ္။ ေျခာက္ေသြ႕တဲ့ရာသီေတြမွာ ေရေငြ႕ကို သိုမွီးေပးပါတယ္။ သန္႔စင္တဲ့ ေရရေအာင္ စစ္ထုတ္ေပးပါတယ္။ ဒါဟာ သက္ရွိသတၱ၀ါေတြေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ ညစ္ညမ္းမႈ Pollution ေတြဟာ သစ္ပင္ေတြေၾကာင့္ မပ်က္မစီးႏိုင္ျခင္း အက်ဳိးရလဒ္ပါပဲ။

အကယ္၍သာ သစ္ပင္သစ္ေတာေတြကို ခုတ္ထြင္လိုက္လို႔ အစိမ္းေရာင္ကြက္လပ္ေတြ ေလ်ာ့နည္းလာၿပီဆိုရင္ လူသားေတြရဲ႕ စက္႐ုံစတာေတြက ထုတ္လႊတ္တဲ့ ဖန္လုံအိမ္ဓာတ္ေငြ႕Green House Gas အာနိသင္ေၾကာင့္ ပူေႏြးမႈကို ပထမဆုံးခံစားရမယ္။ ဒုတိယအေနနဲ႔ လူသားေတြစြန္႔ထုတ္တဲ့ ကာဗြန္ဒိုင္ေအာက္ဆိုက္ကို စုပ္ယူမယ့္အရာေတြ ေလ်ာ့နည္းသြားမယ္။ ဒီအခါမွာ ေလထုညစ္ညမ္းမႈ Air Pollution တစ္ခုကို စတင္ ေတြ႕ရပါမယ္။ ေလထုညစ္ညမ္းတဲ့အတြက္ အဲဒီအရပ္မွာ မုိးရြာသြန္းရင္ေတာင္ ကာဗြန္ဒိုင္ေအာက္ဆိုက္ဓာတ္ေငြ႕ပါ၀င္တဲ့ မိုးေရက်ဆင္းလာမႈ ပိုမို မ်ားျပားလာမယ္။ အဲဒီလို အေပၚယံ ေရထုညစ္ညမ္းမႈဟာ ဆယ္စုႏွစ္တစ္ခု အတြင္းေျမေအာက္ေရညစ္ညမ္းမႈကိုပါ ျဖစ္ေစႏိုင္ပါတယ္။ အာဆင္းနစ္ဓာတ္ပါ၀င္တဲ့ ေရဟာ ေသာက္သုံးသူကို အႏၲရာယ္ျဖစ္ေစပါတယ္။

ေနာက္ထပ္အက်ဳိးဆက္အေနနဲ႔ ဇီ၀သတၱ၀ါအခ်ဳိ႕ ဆုံး႐ႈံးပါမယ္။ ခုိနားရာႏွင့္ ေအာက္ဆီဂ်င္မလုံေလာက္တဲ့အတြက္ သတၱ၀ါမ်ဳိးစိတ္အခ်ဳိ႕ ေပါက္ဖြားမႈ ေနထိုင္မႈ ေလ်ာ့နည္းသြားပါတယ္။ အဲဒီအခါ သတၱ၀ါေတြရဲ႕ အကူအညီနဲ႔ လုပ္ေဆာင္ရတဲ့ လူသားေတြရဲ႕ စိုက္ပ်ဳိးေရးလုပ္ငန္းေတြမွာ ေျမဆီၾသဇာေလ်ာ့နည္းျခင္း၊ ၀တ္မႈံေပါင္းကူးျခင္းေတြပ်က္စီးႏိုင္ပါတယ္။ သစ္ပင္သစ္ေတာေတြဟာ မိုးရြာသြန္းမႈကို ျဖစ္ေပၚေစသလို မိုးရြာသြန္းမႈေၾကာင့္ ေရတိုက္စားမႈျဖစ္ေပၚတဲ့အခါ ေျမဆီလႊာကို သစ္ေတာေတြက ထိန္းသိမ္းတားဆီးေပးပါတယ္။ စိုက္ပ်ဳိးေရးအတြက္ မျဖစ္မေနလိုအပ္တဲ့အတြက္ ေျမဆီလႊာထိန္းသိမ္းေရးဟာ လူသားတို႔အတြက္ အေရးပါလွပါတယ္။

ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ သစ္ေတာေျမဧကေပါင္း ၈၄.၉၅ သန္းေက်ာ္၊ ဒီေရေတာ ဧကေပါင္း တစ္သန္းေက်ာ္ ရွိသည္ဟု သိရပါသည္။ အိႏၵိယႏိုင္ငံတြင္ သစ္ေတာျပဳန္းတီးမႈေၾကာင့္ ကႏၲာရရာသီဥတုကို စတင္ ခံစားေနရပါၿပီ။ ေနရဥၨရာျမစ္သည္ မိုးေရာေႏြပါ သဲျပင္ခ်ည္းသာ ျဖစ္ေနေတာ့သည္။ နာမည္ႀကီး ဂဂၤါျမစ္၊ အစိရ၀တီျမစ္တို႔သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံရွိ ေခ်ာင္းငယ္မွ်ေလာက္ပင္ ေရစီးဆင္းမႈ မရွိေတာ့ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ျမစ္တြင္းေရထုညစ္ညမ္းလာသည္။ ေရထုညစ္ညမ္းမႈေၾကာင့္ ေရေနသတၱ၀ါမ်ား ရွင္သန္ေပါက္ဖြားမႈလည္း မရွိသေလာက္ ျဖစ္သြားပါၿပီ။ ေသာက္သုံးမႈအတြက္ေရာ စိုက္ပ်ဳိးမႈအတြက္ပါ ေျမေအာက္ေရကို စတင္ထုတ္ယူေနၾကရပါၿပီ။ ထိုေျမေအာက္ေရသည္ သန္းတစ္ေထာင္ေက်ာ္ေသာ အိႏၵိယသားတို႔ကို ႏွစ္ေပါင္းမည္မွ် ေပးႏိုင္မည္နည္း။ အိႏၵိယ၏ ေဂဟစနစ္ပ်က္စီးမႈက ေတြးၾကည့္လွ်င္ ရင္ေလးစရာ ေကာင္းလွသည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ကား သစ္ေတာမ်ား ရွိေနျခင္းေၾကာင့္ အိမ္နီးခ်င္းအိႏၵိယႏိုင္ငံထက္ မိုးရြာသြန္းမႈ မ်ားျပားပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ စိုက္ပ်ဳိးေရးအတြက္ ေျမေအာက္ေရထုတ္ယူသုံးစြဲမႈ မရွိသေလာက္ ျဖစ္ေနဆဲပင္ရွိေသးသည္။ ဒီေရေတာမ်ားရွိေနျခင္းေၾကာင့္ ပင္လယ္ဆားငန္ေရ ၀င္ေရာက္မႈကို တားျမစ္ႏိုင္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ပင္လယ္၀ျမစ္၀ကၽြန္းေပၚေဒသ ႏုန္းတင္ေျမႏုမ်ားေပၚတြင္ စိုက္ပ်ဳိးေရးကို အဓိကထား လုပ္ႏိုင္ေနသည္။ ဧရာ၀တီ၏ေရစီးေၾကာင္း မွန္ေနေသးျခင္းေၾကာင့္ ငါးမ်ားလည္း ပုံမွန္ ေရႊ႕ေျပာင္းသားေပါက္ႏိုင္ကာ ငါးဖမ္းလုပ္ငန္းမ်ားလည္း လုပ္ႏိုင္ေသးသည္။

သံလြင္ျမစ္တြင္ ငါးမ်ဳိးစိတ္ေပါင္း ၁၄၃ မ်ဳိးရွိၿပီး ယင္းတို႔အနက္ ၄၇ မ်ဳိးမွာ ရွားပါးမ်ဳိးစိတ္မ်ားျဖစ္ေၾကာင္း သိရပါသည္။ ဧရာ၀တီျမစ္၊ ေမခ၊ အင္မိုင္ချမစ္တို႔သည္ ကမၻာႀကီး၏ ဇီ၀သတၱမ်ဳိးကြဲ အစံုလင္ဆံုး ေနရာ ၂-ခုၾကား (အိႏၵိယ-ျမန္မာေဒသႏွင့္ တ႐ုတ္ႏိုင္ငံ အလယ္-ေတာင္ပိုင္းေဒသ) တြင္ တည္ရွိေနၿပီး၊ ကမၻာႀကီး၏ ေဂဟေဗဒစနစ္အရ အေရးပါ သည့္ေနရာတြင္ ရွိေနပါသည္။ ဤေဒသမ်ားတြင္ အနည္းဆံုး အပင္မ်ဳိးစိတ္ေပါင္း ၁,၅၀၀ ေက်ာ္တည္ရွိေနၿပီး၊ ရွားပါးမ်ဳိးႏြယ္အမ်ားစု၏ ၇၀% သည္ ဤေဒသကို အေျခခံ၍ ေပါက္ဖြားလာေသာ မ်ဳိးစိတ္မ်ား ျဖစ္ၾကပါသည္။ အထူးရွားပါးေနၿပီျဖစ္ေသာ ဧရာ၀တီ ေရခ်ဳိလင္းပိုင္ငါးႀကီးမ်ား (Orcaella brevirostris) သည္လည္း ကမၻာေပၚတြင္ ရွားပါးေနၿပီျဖစ္သည့္ ေရခ်ဳိလင္းပိုင္ငါးႀကီး ၄ မ်ဳိးအနက္ တမ်ဳိးျဖစ္ပါသည္။

အကယ္၍သာ ဧရာ၀တီ၏ပုံမွန္ေရစီးေၾကာင္းကို တုံ႔ေႏွးသြားေစလွ်င္ ဧရာ၀တီ၏ ေဂဟေဗဒစနစ္ ပ်က္စီးမႈအျဖစ္ ပင္လယ္တြင္းမွ ဆားငန္ေရမ်ား ၀င္ေရာက္မႈ အင္အားလည္း တိုးလာႏိုင္ျခင္း၊ ဒီေရေတာမ်ား ပ်က္စီးလာႏိုင္ျခင္း၊ ဒီေရေတာမ်ားပ်က္စီးျခင္းေၾကာင့္ ျမစ္၀ကၽြန္းေပၚစိုက္ပ်ဳိးေရးလုပ္ငန္းကို ထိခိုက္လာႏိုင္ျခင္း၊ ျမစ္တြင္းငါးမ်ား သားေပါက္ရာ လမ္းေၾကာင္းေပ်ာက္သျဖင့္ ငါးမ်ဳိးစိတ္အခ်ဳိ႕ ေပ်ာက္ကြယ္သြားႏိုင္ျခင္း၊ ကမၻာ့ရွားပါးျဖစ္သည့္ ဧရာ၀တီလင္းပိုင္မ်ား ေပ်ာက္ကြယ္သြားႏိုင္ျခင္းတို႔ကို ေတြးေတာရင္း ေဂဟေဗဒစနစ္အေရးပါပုံကို သူငယ္ခ်င္းမ်ားအား တင္ဆက္လုိက္ပါသည္။

<>-----------------------------------------------------------------------------------<>
Living in the Environment - ကို မွီျငမ္းလ်က္ စိတ္ကူးခ်ဲ႕ထြင္လုိက္ပါသည္။ (ဆန္းစုႏိုင္)

သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ အဘိဓမၼအခါေတာ္ေန

 123grr.gif 
သီတင္းကြ်တ္လသည္ ျမန္မာလ ၁၂ လတြင္ သတၱမေျမာက္ လၿဖစ္ၿပီး ရဟန္းသံဃာေတာ္တို႔ မိုးရာသီခိုေအာင္းရာ ၀ါတြင္းကာလ၏ ေနာက္ဆံုးလၿဖစ္ပါသည္။ ရာသီခြင္မွာ တူရာသီ ၿဖစ္ၿပီး အႆ၀တီ နကၡတ္ႏွင့္ လမင္းတို ့စန္းယွဥ္ကာ မြန္းတည့္ၾကသည္။ ဤရာသီ၏ ပန္းမွာ ၾကာၿဖဴပန္း (Nymphaea Lotus) ၿဖစ္ပါသည္။

သီတင္းကြ်တ္လကို ေရွးၿမန္မာေက်ာက္စာမ်ား၌ `သံတူလ´ ဟု ေရးထိုးၾကသည္။ ခ်ိန္ခြင္ပံု ၾကယ္တာရာ နကၡတ္တို ့ စုေ၀းေသာ မိုးကာလဟုလည္းေကာင္း၊ ေတာင္သူလယ္သမားတို႕ စိုက္ပ်ိဳးထားေသာ စပါးပင္မ်ား သန္စြမ္းစြ ေထာင္မတ္ေသာ လဟုလည္းေကာင္း ဖြင့္ဆိုၾကပါသည္။ ျမန္မာတို႔၏ ၁၂ လ ရာသီပြဲေတာ္မ်ားတြင္ သီတင္းကၽြတ္လတြင္ မီးထြန္းပြဲ ေခၚ ဆီမီးျမင္းမိုရ္ပြဲကို က်င္းပၾကပါသည္။

ဆီမီးျမင္းမိုရ္ပြဲကို ဘုရားရွင္ သက္ေတာ္ထင္ရွား ရွိစဥ္ကတည္းက က်င္းပခဲ့သည္ဟု ဆိုလွ်င္ ဆိုႏိုင္ပါသည္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ သာ၀တၳိျပည္ က႑မၺသရက္ျဖဴပင္အနီး၌ ေရမီးအစုံအစုံ တန္ခိုးျပာဋိဟာကို ျပေတာ္မူၿပီးေနာက္ သတၱမေျမာက္၀ါတြင္း သီတင္းသုံးရန္အတြက္ တာ၀တႎသာ နတ္ျပည္သို႔ ႏွစ္လွမ္း သုံးဖ၀ါးျဖင့္ ၾကြေတာ္မူပါသည္။ ႏွစ္လွမ္းသုံးဖ၀ါးျဖစ္ပုံမွာ လူ႔ျပည္တြင္ ဖ၀ါးတစ္ဖက္ကို နင္းလ်က္ ယုဂႏၶိဳရ္ေတာင္ထိပ္သို႔ ေနာက္ဖ၀ါးတစ္ဖက္ကို လွမ္းခ်လိုက္ပါသည္။ ယုဂႏၶိဳရ္ေတာင္ထိပ္တြင္ ထိုဖ၀ါးကို ခ်နင္းလ်က္ ေနာက္ေျခေတာ္တစ္ဖက္ျဖင့္ တာ၀တႎသာ နတ္ျပည္သို႔ လွမ္းၾကြခ်နင္းလိုက္ပါသည္။ ဤသို႔လွ်င္ ဖ၀ါးခ်ေတာ္မူရာ သုံးေနရာႏွင့္ ေျခေတာ္ႏွစ္လွမ္း လွမ္းသည္ကို ႏွစ္လွမ္းသုံးဖ၀ါး ၾကြေတာ္မူသည္ဟု ဆိုပါသည္။

တာ၀တႎသာနတ္ျပည္ ပင္လယ္ကသစ္ပင္ရင္း၌ ခင္းထားအပ္ေသာ ပ႑ဳကမၺလာ ျမေက်ာက္ဖ်ာထက္ ၀ယ္ ေနမင္းကဲ့သို႔ တင့္တယ္စြာ စံေနေတာ္မူလ်က္ မယ္ေတာ္ျဖစ္ခဲ့ဖူးေသာ သႏၲဳႆိတနတ္သား အမႈးထား၍ စၾက၀ဠာတိုက္ တစ္ေသာင္းမွ တရားနာလာေရာက္ၾကကုန္ေသာ နတ္ၿဗဟၼာအေပါင္းတို႔အား အဘိဓမၼ တရားေတာ္ျမတ္ကို ေဟာၾကားေတာ္မူပါသည္။ ဤသည္ကို ရည္၍ -

``မယ္ေတာ္မိနတ္၊ ေက်းဇူးဆပ္၊ ေဟာလတ္ဘိဓမၼာ´´
 ဟု ေရွးဆရာျမတ္တို႔ ေျပာဆို ေရးသားၾကပါသည္။ ၀ါတြင္းသုံးလတိုင္ ေဟာၾကားေတာ္မူၿပီးေနာက္ သီတင္းကြ်တ္ လျပည့္ေန ့ ေရာက္ေသာအခါ ဘုရားရွင္သည္ နတ္ျဗဟၼာအေပါင္းၿခံရံလ်က္ သိၾကားမင္းဖန္ဆင္း ပူေဇာ္ေသာ ေရႊေစာင္းတန္း၊ ပတၱၿမားေစာင္းတန္း၊ ေငြေစာင္းတန္းသုံးသြယ္တြင္ သိၾကားလက္ယာ ျဗဟၼာလက္၀ဲ ထားလ်က္ အလယ္ ပတၱျမားေစာင္းတန္းျဖင့္ သကၤႆနဂိုရ္ၿပည္သို ့ ျပန္လည္ဆင္းသက္ေတာ္မူသည္ဟု ဗုဒၶဘာသာအ႒ကထာစာေပမ်ားတြင္ ဆိုၾကပါသည္။

ထိုေန႔ညတြင္ ဘုရားရွင္ႏွင့္ သံုးလတိုင္ ခြဲေနၾကရေသာ ဒကာဒကာမတို႔မွာ ဘုရားရွင္ တာ၀တႎသာ နတ္ျပည္မွ ျပန္လည္ၾကြေရာက္ေတာ္မူလာျခင္းကို မီးရွဴး မီးတိုင္မ်ား၊ မီးပန္းမ်ား၊ ဆီမီးမ်ားျဖင့္ ပူေဇာ္ႀကိဳဆိုၾကပါ သည္။ ဤျဖစ္စဥ္ကို အေၾကာင္းျပဳလ်က္ သီတင္းကၽြတ္ မီးထြန္းပြဲေတာ္ စတင္ျဖစ္ေပၚလာျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

အဘိဓမၼတရား ေဟာၾကားေတာ္မူျခင္းႏွင့္ စပ္၍ မွတ္သားရျပန္သည္မွာ -
၀ါဆုိလျပည့္ေက်ာ္ (၁) ရက္ေန႔မွ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႔ အထိ ရက္ေပါင္း (၉၀)၊ ၀ါတြင္း (၃) လ - အတြင္း

၁။ ဓမၼသဂၤဏီက်မ္း ကို (၁၂) ရက္
၂။ ၀ိဘင္းက်မ္းကို (၁၂) ရက္
၃။ ဓာတုကထာက်မ္းကို (၆) ရက္
၄။ ပုဂၢလပညတ္က်မ္းကို (၇) ရက္
၅။ ကထာ၀တၳဳက်မ္းကို (၈) ရက္
၆။ ယမိုက္က်မ္းကို (၂၀) ရက္
၇။ ပ႒ာန္းက်မ္းကို (၂၅) ရက္ ေဟာေတာ္မူခဲ့ေၾကာင္း သိရွိရပါသည္။

ထိုအဘိဓမၼာတရား ေဒသနာေတာ္ကုိ အတိ၀ိတၳာရ၊ အတိသေခၤပ၊ နာတိ၀ိတၳာရ နာတိသေခၤပဟူ၍ နည္း (၃) နည္း ျဖင့္ ေဟာၾကားခဲ့ပါသည္။

(၁) အတိ၀ိတၳာရ ေဒသနာ (အက်ယ္နည္း)
ဤနည္းျဖင့္ တာ၀တႎသာနတ္ျပည္တြင္ နတ္ျဗဟၼာတို႔အား ေဟာၾကားေတာ္မူပါသည္။ မယ္ေတာ္ကို ေက်းဇူးဆပ္လိုျခင္း၊ အဘိဓမၼာတရားကို အစအဆံုး တစ္ထိုင္တည္း ေဟာၾကားလိုျခင္း၊ အစ အဆံုး တစ္ထိုင္တည္းေဟာမွသာ တရားနာသူတို႔ အက်ဳိးထူးရႏိုင္ျခင္း၊ အဘိဓမၼာေဒသနာေတာ္၏ က်ယ္၀န္းနက္နဲမႈကို သိေစလိုျခင္း၊ လူတို႔သက္တမ္းႏွင့္ သံုးလေလာက္ေဟာမွ ကုန္ႏိုင္မည့္ တရားျဖစ္သည့္အတြက္ လူတို႔႔၏ ဣရိယာပုထ္ျဖင့္ ေဟာသူေရာ နာသူပါ မေနႏိုင္ျခင္းတို႔ေၾကာင့္ ဤအဘိဓမၼာအက်ယ္နည္းကို တာ၀တိ ံ သာနတ္ျပည္၌ ေဟာရျခင္းျဖစ္ပါသည္။

(၂) အတိသေခၤပေဒသနာ (အက်ဥ္းနည္း)
ဤနည္းျဖင့္ ပညာအရာတြင္ ဘုရားရွင္မွလြဲ၍ အသာလြန္ဆုံး ဧတဒဂ္ဘြဲ႕ထူး ရေတာ္မူသည့္ အရွင္သာရိပုတၱရာကို ေဟာေတာ္မူပါသည္။ ျမတ္စြာဘုရားသည္ လူသားျဖစ္ေတာ္မူသည့္အတြက္ ဆြမ္းခံျခင္း ဆြမ္းစားျခင္း ေရခ်ဳိးသန္႔စင္ျခင္း စသည္ ျပဳလုပ္ရပါသည္။ ဤကိစၥမ်ား ေဆာင္ရြက္ရန္အတြက္ နိမၼိတ ႐ုပ္ပြားေတာ္ကို အဓိ႒ာန္ျဖင့္ ဖန္ဆင္းၿပီး တာ၀တႎသာတြင္ အဘိဓမၼတရားကို ဆက္လက္ေဟာၾကားေစလ်က္ ဘုရားရွင္ကမူ လူ႔ျပည္သို႔ ၾကြေတာ္မူကာ ေျမာက္ကၽြန္းတြင္ ဆြမ္းခံဘုဥ္းေပး၍ ဟိမ၀ႏၱာစႏၵကူးေတာ ၌ ေန႔အခါ ေနေတာ္မူပါသည္။ အရွင္သာရိပုတၱရာက ျမတ္စြာဘုရားအား ထိုေနရာတြင္ လာေရာက္ ေတြ႕ဆုံ ဖူးေျမာ္လ်က္ ၀တ္ႀကီး၀တ္ငယ္ ျပဳသည့္အခါ ျမတ္စြာဘုရားက ရွင္သာရိပုတၱရာအား အဘိဓမၼာ တရားကုိ အက်ဥ္းခ်ဳပ္နည္းျဖင့္ ေဟာေတာ္မူပါသည္။

(၃) နာတိ ၀ိတၳာရ နာတိသေခၤပ ေဒသနာ (မက်ဥ္းမက်ယ္နည္း)
ျမတ္စြာဘုရား ေဟာခဲ့သည့္ အက်ဥ္းနည္းကို တပည့္ ရဟန္းငါးရာတို႔အား မက်ဥ္းမက်ယ္နည္းျဖင့္ ျပန္လည္ ေဟာေတာ္မူပါသည္။ ေနာက္တေန႔တြင္ အရွင္သာရိပုတၱရာက တပည့္ရဟန္း ငါးရာကုိ ေဟာၾကားေသာ အဘိဓမၼာ ေဒသနာေတာ္အား ျမတ္စြာဘုရားထံေမွာက္၌ ျပန္လည္ေလွ်ာက္ထား အစစ္ေဆးခံရာ ျမတ္စြာဘုရားက လက္ခံအတည္ျပဳေတာ္မူခဲ့ပါသည္။

ဤသို႔ျဖင့္ အဘိဓမၼာ ေဒသနာေတာ္ႀကီးသည္ ဘုရားျဖစ္ၿပီးေနာက္ ခုနစ္၀ါေျမာက္ျဖစ္ေသာ မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၉ ခု ၀ါဆိုလျပည့္ေက်ာ္ (၁)ရက္ မွ သီတင္းကြၽတ္လျပည့္ေန႔အထိ (၃)လအတြင္း နည္း(၃)နည္းျဖင့္ လူ႔ျပည္၊ နတ္ျပည္ တျပိဳင္တည္း ေပၚထြန္းခဲ့ပါသည္။

အျခားေသာ သုတၱန္ ၀ိနည္း တရားေတာ္မ်ားထက္ သာလြန္ ထူးျမတ္သည့္ တရားျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အဘိဓမၼတရားဟု ေခၚသည္။ သာမန္ဥာဏ္ရွိသူမ်ားအတြက္ အဘိဓမၼာတရားသည္ သမုဒၵရာေရကို ျခင္ေကာင္၏ ႏႈတ္သီးျဖင့္ ေထာက္သကဲ့သို႔ မမီႏိုင္ေအာင္ နက္နဲလွသည္။ ဘုရားျဖစ္ခါစက ရတနာဃရ ေရႊအိမ္ေတာ္၀ယ္ အျခားေသာ တရားေတာ္မ်ားကို ဆင္ျခင္သည့္အခါ ထူးျခားမႈတစုံတရာ မျဖစ္ခဲ့ေပ။ အေကာင္ႀကီးသည့္ ငါးႀကီးမ်ား ေရတိမ္တြင္ ကူးခတ္ရသည့္အခါ မလြတ္မလပ္ျဖင့္ က်ဥ္းၾကပ္ေနရာမွ သမုဒၵရာ ေရနက္ရာသို႔ ေရာက္သည့္အခါ စိတ္တိုင္းက် လြတ္လပ္စြာ ကူးလူးေပ်ာ္ျမဴးရသကဲ့သို႔ အဘိဓမၼာတရားကို ဆင္ျခင္သည့္အခါ နက္႐ႈိင္းလွသည့္ သဗၺညဳတ ဥာဏ္ေတာ္ျဖင့္ နက္နဲလွသည့္ တရားကို စိတ္တိုင္းက် ဆင္ျခင္လိုက္ရသည့္အတြက္ စိတ္ေတာ္မွာ ၾကည္လင္ ရႊင္လန္းေတာ္မူခဲ့ရသည္။ စိတ္ေတာ္ၾကည္သျဖင့္ ကိုယ္ေရအဆင္းလဲ ၾကည္လင္လာသည္။ ကိုယ္ေရအဆင္း ၾကည္လင္လာရာမွ ကိုယ္ေတာ္၏ ေနရာစုံမွ ေရာင္ျခည္ေတာ္မ်ား ကြန္႔ျမဴးလာေတာ္မူခဲ့ရပါသည္။

ဤကဲ့သို႔ ထူးျမတ္သည့္ တရားေတာ္ႀကီးကို တာ၀တႎသာနတ္ျပည္တြင္ ေဟာေတာ္မူၿပီးသည့္အဆုံး၌ လူ႔ျပည္သို႔ ျပန္လည္ၾကြဆင္းေတာ္မူသည့္ေန႔ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ အဘိဓမၼအခါေတာ္ေန႔အျဖစ္ သတ္မွတ္ျခင္းျဖစ္ၿပီး ဘုရားရွင္ႏွင့္ အထူးျမတ္ဆုံး တရားကို ပူေဇာ္သည့္အေနျဖင့္ ဆီမီးျမင္းမိုရ္ပြဲမ်ား က်င္းပပူေဇာ္ခဲ့ၾကျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

(ဖတ္ဖူး မွတ္ဖူးခဲ့ေသာ ဘာသာေရးစာေပမ်ားကို ကိုးကားလ်က္ ပူေဇာ္ပါသည္။ )

ဆန္းစုႏိုင္

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ လြမ္းေမာဖြယ္မွတ္တမ္းမ်ား



2ေအာင္ဆန္းဇာနည္
ေဖေဖၚ၀ါရီ ဆယ္သံုးဟာ
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေမြးေန႔ပါ၊
တစ္ေထာင့္ကိုးရာ တစ္ဆယ္ငါး
ေရွ႕ေန ဦးဖာသား၊
ဇာတိ နတ္ေမာက္ မေကြးခရုိင္
သိၾကမ်ားခုတိုင္၊
ၾကံ့ၾကံ့ခုိင္တဲ့ ဇာနည္ဘြား
မိခင္ေဒၚစုသား၊
တစ္ေထာင့္ကုိးရာ ေလးဆယ့္ခြန္
ေျပာင္းၾကြ တမလြန္၊
မ်က္ရည္ၿဖိဳင္လို႔ ဘ၀င္ညွိဳး
ဇူလိုင္ တစ္ဆယ့္ကိုး၊
ျပည္ေထာင္လြတ္ေရး ႀကိဳးပမ္းေအာင္
ျပည္ခ်စ္ဒုိ႔ေခါင္းေဆာင္၊
ဆိုရွယ္လစ္ေဘာင္လမ္းစဥ္မ်ား
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ခ်မွတ္သြား၊
ျပည္ေထာင္စုရဲ့ ေက်းဇူးရွင္
ဗိုလ္ခ်ဳပ္တုိ႔ဖခင္၊
ေကာင္းေစခ်င္တဲ့ မွာစကား
ငါတို႔ မေမ့အား။



ေမြးဖြားရာအခ်ိန္ႏွင့္ ဇာတိ
ျမန္မာႏုိင္ငံကိုခ်စ္တဲ့ မ်ိဳးခ်စ္သူရဲေကာင္း၊ ေတာ္လွန္ေရးေတြမွာ အဆက္မျပတ္ ပါ၀င္ခဲ့တဲ့ 1 ႏုိင္ငံေရးေကာင္း သမားတစ္ဦး ျဖစ္တယ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္းကို ၁၉၁၅ ခုႏွစ္ ေဖေဖၚ၀ါရီ ၁၃ ရက္ေန႔က  အလယ္ပိုင္း၊ မေကြးခရုိင္၊ နတ္ေမာက္ၿမိဳ႕မွာ ေမြးဖြားခဲ့ပါတယ္။ သူရဲ႕ဖခင္ကေတာ့ ေရွ႕ေနဦးဖာ ျဖစ္ၿပီး ေမြးမိခင္ကေတာ့ ေဒၚခင္စု ျဖစ္ပါတယ္။ 3သူေမြးဖြားတဲ့ အခ်ိန္မွာ ပထမ ကမာၻစစ္ႀကီးရဲ့ ဒုတိယႏွစ္ ထဲကို ေရာက္ေန ၿပီးေတာ့ ဂ်ာမနီက ေရငုပ္ သေဘၤာမ်ားနဲ႔ ၿဗိတိသွ် ေရတပ္ကို အႀကီးအက်ယ္ ဒုကၡေပးေနတဲ့ အခ်ိန္ လည္းျဖစ္ပါတယ္။ အဲ့ဒီႏွစ္ ေဖေဖၚ၀ါရီ ၁၃ ရက္ေန႔၊ ျမန္မာခုႏွစ္အရ ၁၂၇၆ ခုႏွစ္ တေပါင္းလဆန္း တစ္ရက္ စေနေန႔ မနက္ပိုင္းမွာ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကို ေမြးဖြားလာခဲ့ပါတယ္။ နကၡတ္ေဗဒင္ဆရာႀကီး ကီရုိ ေဟာေျပာခ်က္အရ ေဖေဖၚ၀ါရီ ၁၃ ရက္ေန႔ေမြးဖြားသူတို႔က တုိင္းျပည္တစ္ျပည္ရဲ့ အစုိးရထီးနန္းကို ၿဖိဳဖ်က္ႏုိင္စြမ္းသူမ်ားကို ေမြးဖြားတဲ့ဇာတာလို႔ ေဟာခဲ့ပါေသးတယ္။
အမည္နာမႏွင့္ ေမြးခ်င္းေမာင္ႏွမ
ဇာတာအရ မွည့္ထားတဲ့ နာမည္ကေတာ့ ေမာင္ထိန္လင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူ႔ကို ဘယ္သူကမွ ထိန္လင္းလို႔ ေခၚေလ့ေခၚထမရွိဘဲ သူ႔အကို ကိုေအာင္သန္းရဲ႕ နာမည္နဲ႔ လုိက္ေအာင္ မွည့္ထားတဲ့ ေမာင္ေအာင္ဆန္း လို႔သာ ေခၚၾကေတာ့တယ္။ ေနာက္ပိုင္း ဒုိ႔ဗမာ အစည္းအရံုးကို ၀င္ေရာက္တဲ့အခါ သခင္ေအာင္ဆန္း ျဖစ္လာခဲ့တယ္။ သခင္ ေအာင္ဆန္းရဲ့ ဂ်ပန္အမည္ကေတာ့ အုိမိုဒါမြန္ဂ်ီ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲ့ဒီေနာက္ ထုိင္းႏုိင္ငံ ဗန္ေကာက္ ရဲေဘာ္ သံုးက်ိပ္၀င္မ်ား ဗုိလ္အမည္ခံရာကေန ဗိုလ္ေတဇျဖစ္လာခဲ့တယ္။ ေနာက္ဆံုးကေတာ့ တုိင္းျပည္နဲ႔ လူမ်ိဳးအတြက္ ႏုိင္ငံေရးေဆာင္ရြက္တဲ့ ေနရာမွာေတာ့ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းအမည္နဲ႔ ထင္ရွားခဲ့ပါတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းမွာ သူအပါအ၀င္ ေမြးခ်င္းေမာင္ႏွမ ၈ ေယာက္ရွိပါတယ္။ သူတုိ႔ေတြကေတာ့
1) မခင္ညႊန္႔ (လယ္၀န္ကေတာ္) ကြယ္လြန္
2) မ၀က္ (အိပ္ေထာင္မျပဳ) ကြယ္လြန္
3) ေမာင္ဘ၀င္း ဘီေအ-ဘီအက္စ္စီ (ဗုိလ္ခ်ဳပ္နဲ႔ အတူလုပ္ၾကံခံရ)
4) မေရႊမွန္ (ငယ္စဥ္ကကြယ္လြန္)
5) ေမာင္ေနေအာင္ (အမိန္ေတာ္အရေရွ႕ေန ကြယ္လြန္)
6) ခုႏွစ္လသား အမႊာႏွစ္ေယာက္ (ပုခက္တြင္း ကြယ္လြန္)
7) ဦးေအာင္သန္း (ဘီေအ) (မေကြးအေရွ႕ေျမာက္ပိုင္း လႊတ္ေတာ္အမတ္) ကြယ္လြန္
8) ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း တုိ႔ျဖစ္ပါတယ္။


4
ငယ္ဘ၀အက်ဥ္းခ်ဳပ္
5ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေမြးဖြားတုန္းက သိပ္မထူးဆန္းေပမယ့္ ထိုင္ႏုိင္ထႏုိင္တဲ့ ကေလးဘ၀ကစၿပီး ထူးျခားခဲ့တယ္လို႔ သိရပါတယ္။ ေတာ္ေတာ္လည္း ဂြက်သူျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ ငယ္ငယ္တုန္းက ေတာ္ေတာ္နဲ႔ စကား မေျပာတာေၾကာင့္ လူႀကီးမိဘမ်ားက ဆြံ႕အ ေနသလားဆိုၿပီး စုိးရိမ္ ေၾကာင့္ၾကခဲ့ရပါတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ငယ္ငယ္ တုန္းက ခ်ဴခ်ာတဲ့အျပင္ အစားလည္းၾကဴးၿပီး အမဲသား ငါးကို  အလြန္ႀကိဳက္ပါတယ္။ ငယ္ငယ္တုန္းက မိခင္နဲ႔ ေစ်း၀ယ္လိုက္သြားရင္း အမဲသားစိမ္းျမင္တာနဲ႔ အတင္းလုစားမယ္လုပ္တယ္လို႔ သူရဲ႕မိခင္က ေျပာခဲ့ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ ယဥ္ေက်းတဲ့သူေတြကို အျမင္မၾကည္ျဖစ္ၿပီး အဲ့လိုလူေတြၾကားထဲမွာ သိပ္လည္းေနသားမက်ခဲ့ပါဘူး။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေနခ်င္တဲ့ပံုစံက လူရုိင္းၿပီး ၾကမ္းတမ္းခက္ထန္ေပမယ့္ တည္ၾကည္ၿပီး လြတ္လပ္သန္စြမ္းတဲ့ ပံုစံမ်ိဳးျဖစ္ပါတယ္။ 1-3ဗိုလ္ခ်ဳပ္ငယ္ငယ္တုန္းက အတီးအမွဳတ္၊ အကအခုန္ အေတာ္ ၀ါသနာပါခဲ့တယ္။ အထူးသျဖင့္ ဆိုင္းတီး တာကို အေတာ္၀ါသနာ ပါတယ္လို႔ ေျပာၾကပါတယ္။ စားပြဲျဖစ္ျဖစ္၊ ေခါက္စရာေတြ႔ရင္ လက္ကြဲတဲ့အထိ အျမဲတမ္း ေခါက္ေနေလ့ ရွိပါတယ္။ မ်ားေသာ အားျဖင့္ ဣေျႏၵႀကီးၿပီး ေခ်ာင္တေခ်ာင္ မွာကပ္ၿပီး မွိုဳင္ကာ စဥ္းစားေနေလ့ရွိၿပီး ကစားခုန္စား သိပ္လုပ္ေလ့လုပ္ထ မရွိေပမယ့္ ကစားတဲ့အခါ ၾကမ္းတမ္းၿပီး ၾကမ္းတမ္းတဲ့ ကစားနည္းကိုမွ ႏွစ္သက္တတ္ပါတယ္။ မ်က္ႏွာလို မ်က္ႏွာရနဲ႔ အထက္လူႀကီးေတြကို တုိင္ေတာျခင္းကုိ ငယ္ငယ္ကတည္းက အထူးစက္ဆုပ္ ရြံ႕မုန္းခဲ့သူျဖစ္တယ္။

ေက်ာင္းသားဘ၀

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းရဲ့ မိဘႏွစ္ပါးလံုးမွာ ဥာဏ္ရည္ထက္ျမတ္ေသာသူေတြ ျဖစ္ၾကပါတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ရဲ႕ဖခင္က ေရွ႕ေနစာေမးပြဲမွာ ဗမာျပည္တျပည္လံုး တတိယစြဲခဲ့ပါတယ္။ အကိုမ်ား၊ ၀မ္းကြဲညီအစ္ကိုမ်ား နဲ႔ ဦးေလးေတြကလည္း သူတုိ႔ရဲ့ ေက်ာင္းစာေမးပြဲမွာ ထိပ္တန္းက်က် ေအာင္ျမင္ခဲ့ၾကသူခ်ည္းပါပဲ။ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ရဲ့မိဘ မ်ားကလည္း ပညာေရးကို အထူးလိုလားၾကတဲ့အတြက္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ရဲ႕ အစ္ကုိေတြကိုငါးႏွစ္သား အရြယ္ကစၿပီး ေက်ာင္းထားခဲ့ၾကသည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကေတာ့ 6အငယ္ဆံုးျဖစ္ၿပီး အလိုလိုက္ ထားတာေၾကာင့္ အသက္ ၈ႏွစ္ေရာက္မွ ေက်ာင္းစေန ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။။ ဒါေတာင္ အစ္ကုိက ရွင္ျပဳတာအားက်ၿပီး ရွင္ျပဳခ်င္လို႔ ေက်ာင္းေနခဲ့တယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။။ ေက်ာင္းတက္ေတာ့လည္း အတန္းေက်ာင္း တက္ခဲ့ရတာေၾကာင့္ စာသင္ႏွစ္ ၄ ႏွစ္တည္းနဲ႔ ၁၀တန္း ေအာင္ျမင္ ခဲ့ပါတယ္။။ အဂၤလိပ္-ျမန္မာ သတၲမတန္းစာေမးပြဲမွာ ဗမာတစ္ႏုိင္ငံလံုး န၀မစြဲခဲ့ၿပီး အထက္တန္း စေကားလားရွစ္ ရခဲ့ပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ ေက်ာင္းနဲ႔ အမ်ိဳးသားေက်ာင္းမ်ားမွာလည္း ပထမစြဲခဲ့ၿပီး ဦးေရႊခိုဆုကို ရရွိခဲ့ပါတယ္။
အထက္တန္းပညာေရးကို နတ္ေမာက္နဲ႔ ေရနံေခ်ာင္းတုိ႔မွာ သင္ယူၿပီးေနာက္ ရန္ကုန္ တကၠသုိလ္မွာ ၆ ႏွစ္ခြဲေလာက္ေနခဲ့ၿပီး အဂၤလိပ္စာေပ၊ ေခတ္သစ္သမုိင္းနဲ႔ ႏုိင္ငံေရးသိပၸံတုိ႔ကိုလည္း သင္ယူခဲ့ပါေသးတယ္။။ ႏုိင္ငံေရးစိတ္သန္မွဳေၾကာင့္ ေက်ာင္းစာမ်ားကို မေလ့လာႏုိင္တဲ့အတြက္ (ဘီ-ေအ) အတန္းအထိ ေအာင္ယံုသာေအာင္ခဲ့ၿပီး (ဘီ-ေအ) အထက္တန္းႏွစ္တြင္ ေက်ာင္းသားသပိတ္ ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦး ျဖစ္တဲ့အတြက္ အလုပ္ရွဳပ္သျဖင့္ (ဘီ-ေအ) စာေမးပြဲကို တစ္ႏွစ္မေျဖဘဲ ေနခဲ့ရပါေသးတယ္။ အဲ့ဒီေနာက္ (ဘီ-အယ္လ္) အတန္းကိုတက္တဲ့ အခ်ိန္မွာေတာ့ အတန္းလည္းမွန္မွန္မတက္၊ စာအုပ္လည္းမရွိ၊ မွတ္စုလည္းမထား၊ စာလည္းမၾကည့္၊ သူစိတ္သန္ရာ ႏုိင္ငံေရးကိုသာ လုိက္စားခဲ့တာေၾကာင့္ (ဘီ-အယ္လ္) ပထမႏွစ္စာေမးပြဲကို က်ရႈံးခဲ့ပါတယ္။ အဲ့ဒါက ဗုိလ္ခ်ဳပ္ဘ၀တြင္ ပထမဆံုးႏွင့္ ေနာက္ဆံုးက်ရွဳံးျခင္းလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဥပေဒရာဇ၀င္ ပထမေမးခြန္းမွာေတာ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ပထမရခဲ့ပါတယ္။ ဒုတိယ (ဘီ-အယ္လ္) ႏွစ္မွာေတာ့ ႏွစ္ေစ့ေအာင္ ေက်ာင္းမေနေတာ့ပါ။ အေၾကာင္းအရင္းကေတာ့ ဥေရာပတုိက္မွာ ျမဴးနစ္စာခ်ဳပ္ မခ်ဳပ္ဆိုမီ စစ္ျဖစ္မလို ျဖစ္ေနတဲ့ေျခအေနနဲ႔ ဗမာျပည္မွာလည္း အထိကရုန္း အေျခအေနေတြေၾကာင့္ တုိင္းျပည္အတြက္ ထိထိေရာက္ေရာက္ လုပ္ကုိင္ႏုိင္ဖို႔အတြက္ ႏွစ္၀က္မွာေက်ာင္းထြက္ၿပီး သခင္ဘ၀သို႔ ကူးေျပာင္းခဲ့ပါေတာ့တယ္။

78

ႏုိင္ငံအတြက္လွဳပ္ရွားခဲ့မွဳမ်ား

9
11
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ဟာ ရန္ကုန္တကၠသုိလ္ရဲ့ ေက်ာင္းသားသမဂၢတြင္ အမွဳေဆာင္အဖြဲ႕၀င္အျဖစ္ ေရြးခ်ယ္ျခင္းခံခဲ့ရၿပီး အဲ့ဒီအဖြဲ႔ကထုတ္ေ၀တဲ့ အိုးေ၀မဂၢဇင္းမွာ အယ္ဒီတာ အျဖစ္ ပါ၀င္ခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၃၆ခုႏွစ္ ေဖေဖၚ၀ါရီလမွာ တကၠသုိလ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး အရာရွိႀကီး တစ္ဦးကို ရည္ညႊန္းထားတဲ့ ေဆာင္းပါးျဖစ္တဲ့ ငရဲေခြးႀကီး လြတ္ေနသည္ ဆိုတဲ့ ေဆာင္းပါးကို အမည္မေဖာ္ျပခဲ့တဲ့အတြက္ ကိုႏု (သခင္ႏု)ႏွင့္ အတူတကြ တကၠသိုလ္မွ ထုတ္ပယ္ျခင္းကို ခံခဲ့ရပါတယ္။ အဲ့ဒီေနာက္ သမုိင္းမွာ ေက်ာင္းသားသပိတ္ဆိုၿပီး ျဖစ္လာခဲ့ၿပီး ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ ေက်ာင္းကထုတ္တဲ့ အမိန္႔ကို ျပန္လည္ရုတ္သိမ္း ခဲ့ရတယ္။ ၁၉၃၈ ခုႏွစ္မွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းဟာ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသား သမဂၢနဲ႔ ေက်ာင္းသားသပိတ္ မႏၲေလးကို ကူးစက္ၿပီး ေနာက္ပိုင္းဖြဲ႔စည္းထားတဲ့ ျမန္မာႏုိင္ငံလံုးဆိုင္ရာ ေက်ာင္းသားသမဂၢ ႏွစ္ရပ္လံုးမွာ ဥကၠဌအျဖစ္ ေရြးခ်ယ္ျခင္း ခံခဲ့ရပါေသးတယ္။ အဲ့ဒီႏွစ္မွာပဲ အစုိးရက သူ႔ကို ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ အက္ဥပေဒျပင္ဆင္ေရး ေကာ္မတီမွာ ေက်ာင္းသားကုိယ္စားလွယ္အျဖစ္ ေရြးခ်ယ္ခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၃၈ ခုႏွစ္ ေအာက္တုိဘာတြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ ေက်ာင္းသားႏုိင္ငံေရးမွ အမ်ိဳးသားေရးသို႔ ကူးေျပာင္းခဲ့ၿပီး ၿဗိတိသွ်ဆန္႔က်င္ေရးသမားႏွင့္ ယံုၾကည္မွဳျပင္းထန္တဲ့ နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရးသမားတစ္ေယာက္ ျဖစ္လာခဲ့ပါေတာ့တယ္။ ဒုိ႔ဗမာအစည္းအရုံး ၀င္တစ္ဦး ျဖစ္လာေသာအခါတြင္ သခင္တစ္ဦးပါျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။ အသင္းႀကီးကို ၁၉၃၀ ခုနွစ္ ေမတြင္ ဖြဲ႕စည္း တည္ေထာင္ခဲ့ၿပီး ဗိုလ္ခ်ုဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ အသင္းႀကီး၏ အေထြေထြ အတြင္းေရးမႈးအျဖစ္ ၁၉၄၀ ခုနွစ္ ဩဂုတ္လအထိ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီတာဝန္ကို ထမ္းေဆာင္ေနစဥ္ ၁၃၀၀ ျပည့္ အေရးေတာ္ပံုလုိ႔ လူသိမ်ားသည့္ နိုင္ငံတဝန္း သပိတ္ပြဲမ်ားကို လံႈ႕ေဆာ္ ဦးေဆာင္ခဲ့ပါတယ္။

ဗမာ့ထြက္ရပ္ဂိုဏ္းႀကီးကို ထူေထာင္ရာမွာလည္း ပါဝင္ခဲ့ျပီး အဲဒီအဖြဲ႕ႀကီးက ဒို႔ဗမာအစည္းအရံုး၊ ျမန္မာနိုင္ငံ ေက်ာင္းသားသမဂၢ၊
10 နိုင္ငံေရး ႏိုးၾကားေသာ ရဟန္းမ်ား၊ ေဒါက္တာဘေမာ္၏ ဆင္းရဲသားပါတီတို႔ကို မဟာမိတ္ ျပဳထားျခင္းျဖစ္ျပီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္က အဲဒီမဟာမိတ္အဖြဲ႔ရဲ႕ အတြင္းေရးမႈး ျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။ မၾကာခင္မွာပဲ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ျပည္သူ႔ေတာ္လွန္ေရးပါတီကို ထူေထာင္ရာမွာ ပါဝင္ခဲ့ပါေသးတယ္။ ဒုတိယကမၻာစစ္ ျပီးေနာက္ပိုင္းမွာ အဲဒီအဖြဲ႔ကို ဆိုရွယ္လစ္ပါတီဟု ျပန္လည္အမည္ေပးခဲ့ပါတယ္။ ဗိုလ္ခ်ုပ္ေအာင္ဆန္းသည္ ၁၉၄၀ ခုနွစ္ မတ္လမွာေတာ့ အိႏၵိယနိုင္ငံ ရမ္ဂါတြင္ က်င္းပေသာ အိႏၵိယ အမ်ိဳးသားလႊတ္ေတာ္ စည္းေဝးပြဲသို႕ တက္ေရာက္ခဲ့ေပမယ့္ အစိုးရက ျဗိတိသွ်တို႔ကို သခင္တို႕က ေတာ္လွန္ပုန္ကန္ရန္ ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္မႈျဖင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကို ဖမ္းဝရမ္း ထုတ္ျပန္ခဲ့တဲ့အတြက္ ျမန္မာနိုင္ငံတြင္း လွည့္လည္ပုန္းေရွာင္ေနခဲ့ရျပီး ေနာက္ဆံုးမွာေတာ့ ႏိုင္ငံရပ္ျခားကို ေျပးခဲ့ရပါတယ္။ စစခ်င္းမွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကတရုတ္ျပည္သို႔သြားၿပီး ကြန္ျမဴနစ္တရုတ္မ်ားထံ အကူအညီေတာင္းရန္ ရည္ရြယ္ေသာ္လည္း ဂ်ပန္စစ္တပ္မွ ျပည္သိမ္းတပ္မ်ားက သူ႔ကိုအမြိဳင္ျမိဳ႕တြင္ ၾကားျဖတ္တားဆီးျပီး ဂ်ပန္ျပည္သို႔သာသြားရန္ တိုက္တြန္းခဲ့ပါတယ္။

12၁၉၄၅ ခုႏွစ္ ေဖေဖၚ၀ါရီမွာေတာ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ဂ်ပန္ကေန ျမန္မာႏုိင္ငံကို ျပန္လာခဲ့ၿပီး ဖူမီမာရုိကိုႏုိး အစိုးရဆီက လက္နက္နဲ႔ ေငြေၾကးေထာက္ပံမယ္ဆိုတဲ့ ကတိရလာခဲ့ပါတယ္။ အဲ့ဒီေနာက္ စစ္သင္တန္းတက္ဖို႔ ရဲေဘာ္သံုးက်ိတ္ အဖြဲ႕၀င္ေတြနဲ႔ ဂ်ပန္ျပည္ကို ခဏျပည္လည္ ထြက္ခြာသြားခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၄၂ ခုနွစ္ မတ္လမွာ ျမန္မာနိုင္ငံရဲ့ျမိဳ႕ေတာ္ ရန္ကုန္ဟာ ဂ်ပန္တို႔ လက္ေအာက္သို႔ က်ေရာက္ သြားခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၄၃ ခုႏွစ္ ဩဂုတ္ ၁ ရက္ေန႔မွာ ဂ်ပန္တို႕က ျမန္မာနိုင္ငံအား အတုအေယာင္ ေရႊရည္စိမ္လြတ္လပ္ေရးကို ေၾကညာေပးခဲ့ပါတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကို စစ္ဝန္ၾကီးအျဖစ္ ခန္႔အပ္ျပီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ရဲ႕တပ္မေတာ္ကိုလည္း ဗမာ့အမ်ိဳးသားတပ္မေတာ္ (ဘီအင္ေအ)ဟု ေျပာင္းလဲေခၚေဝၚခဲ့ေပမယ့္ ဂ်ပန္တို႔နဲ႔ပူးေပါင္းမွဳကေတာ့ ၾကာၾကာေတာ့မခံလိုက္ပါဘူး။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းဟာ ဂ်ပန္မ်ားေျပာတယ့္ လြတ္လပ္ေရးဆိုတာကို သံသယဝင္လာတဲ့အျပင္ ဗမာလူမ်ိဳးမ်ားအေပၚ ဆက္ဆံသည့္ ဆက္ဆံေရး ကိုလည္း မနွစ္ျမိဳ႕ခဲ့ပါဘူး။ ဂ်ပန္တပ္မ်ား မဝင္ေရာက္မီကပင္ ဖက္ဆစ္တို႔၏ အႏၱရာယ္ကို ၾကိဳတင္ သတိေပးခဲ့တဲ့ ကြန္ျမဴနစ္ေခါင္းေဆာင္မ်ားျဖစ္တဲ့ သခင္သန္းထြန္း၊ သခင္စိုးတို႔၏ အကူအညီနဲ႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ ဂ်ပန္မ်ားအား တိုက္ထုတ္ရန္ အိႏၵိယျပည္ရွိ ျဗိတိသွ်အာဏာပိုင္မ်ားနွင့္ တိတ္တဆိတ္ ဆက္သြယ္ခဲ့ျပီး လွ်ိဳ႕ဝွက္အစီအစဥ္မ်ားကို ေရးဆြဲခဲ့ကာ ၁၉၄၅ ခုနွစ္ မတ္လ ၂၇ ရက္တြင္ ဘီအင္ေအတပ္ကို ဦးေဆာင္ၿပီး ဂ်ပန္က်ဴးေက်ာ္သူမ်ားကို မဟာမိတ္တို႔နဲ႔ ပူးေပါင္းၿပီး တိုက္ထုတ္ခဲ့ပါေတာ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္ မတ္လ ၂၇ ရက္ေန႔ကို ေတာ္လွန္ေရးေန႔ဟု သတ္မွတ္ခဲ့ျပီး ေနာက္ပိုင္းတြင္ စစ္အစိုးရမွ တပ္မေတာ္ေန႔လုိ႔ ေျပာင္းလဲေခၚေ၀ၚခဲ့ပါတယ္။


ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္ုးရဲ့မိသားစု
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ဟာ ကာကြယ္ေရးဝန္ႀကီးအျဖစ္ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ေနစဥ္ ၁၉၄၂ ခုနွစ္ မွာ ေဒၚခင္ၾကည္္ႏွင့္14 လက္ထပ္ခဲ့ၿပီး ေအာင္ဆန္းဦး၊ ေအာင္ဆန္းလင္း၊ ေအာင္ဆန္းစုၾကည္စတဲ့ သား(၂)ေယာက္၊ သမီး(၁)ေယာက္ ရခ့ဲပါတယ္။ အဲ့ဒီအခ်ိန္မွာပဲ ေဒၚခင္ၾကည္ရဲ့ ညီမကေတာ့ ကြန္ျမဴနစ္ ေခါင္းေဆာင္ သခင္သန္းထြန္းနဲ႔ လက္ထပ္ခဲ့ပါတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ရဲ့သားအၾကီးဆံုး ဦးေအာင္ဆန္းဦးက အေမရိကန္ႏိုင္ငံတြင္ အလုပ္လုပ္လ်က္ရွိၿပီး ဒုတိယေျမာက္သား ေအာင္ဆန္းလင္းကေတာ့  ၈ နွစ္သား အရြယ္မွာ ျခံထဲကေရကန္မွာ ေရနစ္ေသဆံုးခဲ့ပါတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းရဲ့ အငယ္ဆံုး သမီး ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ကေတာ့ အခုအခါ အမ်ိဳးသား ဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ကို ဦးေဆာင္လွ်က္ရွိပါတယ္။
13


ဗို္လ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ စာေပ
15ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ဘာသာေရးဆုိင္ရာ စာေပမ်ားကို ေရးသားခဲ့ရံုသာမက ဘာသာေရးနဲ႔သက္ဆုိင္တဲ့ အလုပ္ေတြကိုလည္း လုပ္ခဲ့ပါေသးတယ္။ ၁၉၃၅ခုႏွစ္ ဂႏၶေလာက မဂၢဇင္း ဧၿပီလထုတ္မွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းဟာ ျမန္မာျပည္သူျပည္သား အမ်ားစု သက္၀င္ယံုၾကည္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး Burma and Buddhism ဆိုတဲ့ေခါင္းစဥ္နဲ႔ ေဆာင္းပါးတပုဒ္ ေရးသားခဲ့ပါတယ္။ အသက္ (၂၀)အ႐ြယ္မွာ ‘ဗုဒၶဘာသာ၏ အႏွစ္သာရမွာ ေ၀ဖန္ဆန္းစစ္၍ လက္ေတြ႔ က်င့္သံုးနည္း' ဆိုတဲ့ေဆာင္းပါးကို အဂၤလိပ္ဘာသာနဲ႔ ေရးသားခဲ့ပါေသးတယ္။ စာေပနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အညာသားေလး ဆိုတဲ့ ကေလာင္နာမည္နဲ႔ သူရိယ မဂၢဇင္းမွာ စာေရးသားခဲ့ပါတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းဟာ တိုင္းျပည္ရဲ့အေရး ေကာင္းက်ိဳးကို လုိလားတာၾကာင့္ ႏိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္၊ စစ္ေရးေခါင္းေဆာင္ လုပ္ေနရေပမယ့္ တကယ္တမ္းက စာေရးဆရာတစ္ေယာက္ ျဖစ္ခ်င္တာလုိ႔ သိရပါတယ္။ ၁၉၄၇ခုႏွစ္ ေမလ (၃၀)ရက္ေန႔က ကိုယ့္မင္းကိုယ့္ခ်င္း လမ္းရွိ ဖဆပလဌာနခ်ဳပ္မွာ ျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ သတင္းစာ ဆရာမ်ား အစည္းအေ၀းမွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ‘လြတ္လပ္ေရးရတဲ့ အခ်ိန္အထိေတာ့ က်ဳပ္ ႏိုင္ငံေရး လုပ္ရအံုးမွာဘဲ၊ လြတ္လပ္ေရးရၿပီးလို႔ ပါတီတိုက္ပြဲေတြ ျဖစ္တဲ့အခ်ိန္မွာ က်ဳပ္က မပါခ်င္ဘူး။ ေဘးဖယ္ေနမယ္။ သူမ်ားေတြလုပ္တာ ထုိင္ၾကည့္ၿပီး စာအုပ္ေရးမယ္’ ဆိုၿပီး သူျဖစ္ခ်င္တာကို ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းေျပာခဲ့ေသးတယ္။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္မကြယ္လြန္ခင္အထိ ႏိုင္ငံေရး၊ ပညာေရး၊ စစ္ေရး၊ ေလာကီေရးရာမ်ားနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ေဆာင္းပါးေတြ
16ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကို ေရးသားခဲ့ပါတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေရးသားခဲ့တဲ့ စာေတြကလည္း ဖတ္ရင္ တိက်ရွင္းလင္းၿပီး ေပၚေပၚလြင္လြင္ ျဖစ္ေအာင္ ေရးသားထားတာ ေတြ႕ရပါတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ‘တကမၻာ လံုးဟာ ယခုအခါ ေခတ္ေျပာင္းေနတဲ့ အခ်ိန္အခါႀကီး ျဖစ္တယ္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔လည္း ကမၻာႀကီးနဲ႔အတူ ေခတ္ေနာက္မက်ေအာင္ လိုက္ၾကစုိ႔။ ကမၻာ့ဇာတ္ခံု ႀကီးမွာ ကမၻာ့ေတးသံ လိုက္၍ ကႏိုင္တဲ့ ဗမာျပည္ႀကီး ျဖစ္ေအာင္ ဖန္တီးျပဳျပင္ၾကစို႔။ ဗမာျပည္ႀကီးကို လြတ္လပ္ၿပီး တိုးတက္ထြန္းကားတဲ့ တိုင္းျပည္ျဖစ္ေအာင္ ၾကံေဆာင္ ႀကိဳးစားၾကစို႔။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ အားလံုး စစ္သားေရာ၊ ႏိုင္ငံေရးသမားေရာ၊ စာေရးဆရာေရာ၊ သတင္းစာ ဆရာေရာ၊ ဗမာတမ်ဳိးသားလံုး ယခုေျပာတဲ့အတိုင္း ေခတ္ေျပာင္း အလုပ္ကို တူၿပိဳင္ၿပိဳင္ လုပ္ကိုင္ၾကပါစို႔’ လုိ႔ ေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။  ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းဟာ အႏိုင္မခံဆုိတဲ့ ကဗ်ာကိုလည္း ၁၉၃၆ ခုႏွစ္ အိုးေ၀မဂၢဇင္းရဲ့ အတြဲ ၆ အမွတ္ ၁ တြင္ ေရးသား ခဲ့ပါ ေသးတယ္။
17 အႏုိင္မခံ
ငါ့အား ဖံုးလႊမ္းထားေသာ လကြယ္သန္းေခါင္
ဤအေမွာင္အတြင္းမွေန၍ အႏုိင္မခံ အရွံဳးမေပးတတ္ေသာ
ငါ၏စိတ္ဓါတ္ကို ဖန္တီးေပးသည္ နတ္သိၾကားတုိ႔အား ငါ ေက်းဇူးတင္၏။
ေလာကဓံတရားတို႔၏ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္ေသာ လက္ခုပ္တြင္းသို႔
က်ေရာက္ေနရျငားေသာ္လည္း ငါကား မတုန္လွဳပ္ မငိုေၾကြး
ကံတရား၏ ရုိက္ပုတ္ျခင္း ဒါဏ္ခ်က္တုိ႔ေၾကာင့္
ငါ၏ ဦးေခါင္းသည္ ေသြးသံတို႔ျဖင့္ ရဲရဲနီ၏ ညြတ္ကား မညြတ္
ဤေလာဘေဒါသတို႔ ႀကီးစုိးရာဌာန၏ အျခားမဲ့၌ကား
ေသျခင္းတရားသည္ ငံ့လင့္လ်က္ရွိ၏။
သို႔ေသာ္ ငါ့အားမတုန္လွဳပ္သည္ကိုေတြ႕ရအံ့။
ေနာင္ကုိလည္း ဘယ္ေတာ့မွ မေၾကာက္သည္ကို ေတြ႕ရအံ့။
သုဂတိသို႔ သြားရာတံခါး၀သည္ မည္မွ် က်ဥ္းေျမာင္းသည္ျဖစ္ေစ
ယမမင္း၏ ေခြးေရပုရပိုက္၌ ငါ့အျပစ္တုိ႔ကို မည္မွ်ပင္ မ်ားစြာ
မွတ္သားထားသည္ျဖစ္ေစ ငါကားဂရုမျပဳ
ငါသာလွ်င္ ငါ့ကံ၏ အရွင္သခင္ျဖစ္၍
ငါသာလွ်င္ ငါ့စိတ္၏ အႀကီးအကဲျဖစ္သတည္း။

(ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း)

မွ ကူးယူ တင္ဆက္သည္။
ေအာက္မွပုံမ်ားကို ရတနာပုံေဂဇက္မွ ရယူပါသည္။
-






-----------------------------------

ေဖ့စ္ဘြတ္ခ္က အျပန္ (၁၃-၂-၂၀၁၂ - ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းေမြးေန႔)

ရင္ခြင္သစ္ ေဖ့စ္ဘြတ္ခ္စာမ်က္ႏွာမွ “ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေမြးေန႔ အမွတ္တရ ပန္းခ်ီကားမ်ား)

ဗုဒၶျမတ္စြာအား ရိုင္းျပစြာ ေနာက္​ေျပာင္​ခဲ့​သည့္ NBC ရုပ္သံအစီအစဥ္


အေမရိကန္ ရုပ္သံလုိင္းၾကီး တစ္ခုျဖစ္သည့္ NBC ရုပ္သံတြင္ ယမန္ေန႔က ထုတ္လႊင့္ျပသခဲ့သည့္ အပတ္စဥ္ ဟာသအစီအစဥ္ ျဖစ္ သည့္ Saturday Night Live (SNL) တြင္ ဗုဒၶျမတ္စြာအား ေနာက္ေျပာင္ေစာ္ကားသည့္ Rude Buddha (ေဒါသႀကီးသည့္ ဗုဒၶ) ဟု အမည္ရသည့္ တစ္ခန္းရပ္ အစီအစဥ္တစ္ခုအား ယမန္ေန႔က ထုတ္လႊင့္သြားခဲ့သည္။

ယင္းအစီအစဥ္တြင္ SML သရုပ္ေဆာင္ Andy Samnberg က သကၤန္းရံုကာ ဗုဒၶအျဖစ္ သရုပ္ေဆာင္သြားခဲ့ၿပီး ဗုဒၶျမတ္စြာအား ရိုင္း ျပေသာ၊ ညစ္ညမ္းေသာ အသံုးအႏႈန္းမ်ား၊ အျပဳအမူမ်ားျဖင့္ ေနာက္ေျပာင္ၿပီး ပံုတူေဖာ္သြားခဲ့သည္။

ဦးစြာပထမအေနျဖင့္ လြန္ခဲ့ေသာႏွစ္ေပါင္း ၂၀၀၀ ေက်ာ္က ဗုဒၶပြင့္ခဲ့ေၾကာင္း၊ ေညာင္ပင္ေအာက္၌ ေနထိုင္ရင္း အလုံးစံုသိျမင္ေသာ ဉာဏ္အားရရွိခဲ့ေၾကာင္း၊ လူအမ်ား၏ ေရွ႕ေဆာင္လမ္းျပသူ၊ လြတ္ေျမာက္ရာအား ညႊန္ၾကားျပသသူ ျဖစ္လာခဲ့ေၾကာင္း၊ သို႔ေသာ္ လည္း ဗုဒၶအေနျဖင့္ လူအမ်ားမသိေသာ၊ အနီးကပ္တပည့္မ်ားသာသိေသာ အခ်က္မ်ားရွိေသးေၾကာင္း၊ ယခုျပသမည့္ ဗီဒီယိုသည့္ ေဒါသႀကီးေသာဗုဒၶ၏ အေၾကာင္းအရာမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း စာတမ္းထုိးသြားခဲ့သည္။
ထုိ႔ေနာက္တြင္ သကၤန္းရံုကာ ဗုဒၶအသြင္ဖန္တီးထားသည့္ Andy Samberg က ယင္းအား လူအမ်ားက လာေရာက္ေတြ႔ဆုံၿပီး ေမးခြန္းမ်ား ေမးျမန္းခဲ့သည္မ်ားကို တင္ဆက္ျပသသြားခဲ့သည္။

ပထမဦးစြာ လာေရာက္ခဲ့သည့္ ပုဂိၢဳလ္က "ဗုဒၶခင္ဗ်ား။ ကြ်န္ေတာ္ရဲ့စိတ္ေတြက အျမဲတမ္း ဂဏာမၿငိမ္ျဖစ္ေနပါတယ္။ တရားရရွိေရးနဲ႔ စိတ္ေအးခ်မ္းေရးကို မည္သို႔ေဆာင္ရြက္ရပါမလဲ။" ဟု ေမးျမန္းခဲ့ရာ ဗုဒၶသရုပ္ေဆာင္ေနသည့္ Andy Samberg က တည္ၿငိမ္စြာျဖင့္ ပင္ "သင္ႀကိဳက္ေသာ္လည္း ပန္းပြင့္မွာ ေႂကြမည္ျဖစ္သလို၊ ေျမစာပင္မွာလည္း သင္မႀကိဳက္ေသာ္လည္း ေပါက္မည္သာျဖစ္မည္။" ဟု ေျဖၾကားခဲ့သည္။

အဆုိပါပုဂိၢဳလ္က ဆက္လက္ၿပီး "ဒါဆိုရင္ အရာအရာတိုင္းကို အရွိအတိုင္း လက္ခံရမည္လား။" ဟု ထပ္ေလာင္းေမးျမန္းရာ Samberg က "မိုင္ေထာင္ခ်ီ ရွည္လ်ားသည့္ ခရီးအားလည္း ပထမဆုံးေျခလွမ္းျဖင့္ပင့္ စတင္ရမည္ျဖစ္သည္။" ဟု ျပန္လည္ေျဖ ၾကားခဲ့သည္။

ပုဂိၢဳလ္က ေက်းဇူးတင္ေၾကာင္း ေျပာၾကားကာ ထြက္ခြာသြားၿပီးေနာက္ ဗုဒၶသရုပ္ေဆာင္ေနသည့္ Samberg က ယင္း၏ အနီးတြင္ ထိုင္ေနသည့္ တပည့္ ၂ ဦး ဘက္သို႔လွည့္ကာ "ဒီလူရဲ့ ပထမဆုံးေျခလွမ္းက ေတာင္ေစာင္းကပဲ ျဖစ္ရမယ္။ ဟားဟားဟား။ အရွိကို အရွိအတိုင္း လက္ခံရမယ္ဟုတ္လား။ အရွိအတိုင္းကေတာ့ ဒီလူဘယ္ေတာ့မွ မိန္းမနဲ႔မွ အိပ္ရမွာမဟုတ္ဘူး။ ဟားဟားဟား။" ဟု ေနာက္ေျပာင္ေျပာဆုိခဲ့သည္။

ထုိ႔ေနာက္ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦး ေရာက္ရွိလာခဲ့ျပီး "ကြ်န္မရဲ့ ေယာက္ခမနဲ႔ အဆင္မေျပရပါ။ စိတ္ဒုကၡ ေရာက္ရပါတယ္။ ဒီဘဝႀကီးမွာ မေနခ်င္ေတာ့ပါ။" ဟု ဆုိခဲ့ရာ Samberg က "တရားရဖုိ႔ နည္းလမ္းတစ္ခုထဲသာ ရွိတာမဟုတ္ပါဘူး။ ေရခြက္တစ္ခုကို ေရတစ္ေပါက္ျခင္း ျဖည့္ရင္းနဲ႔ပဲ ျပည့္သြားရတာပါ။" ဟု ေျပာၾကားသြားခဲ့သည္။

ထုိအမ်ိဳးသမီး ထြက္သြားၿပီးေနာက္ တပည့္မ်ားဘက္သို႔လွည့္ကာ "ခြက္လုိ႔ေျပာလုိ႔၊ ဒီမိန္းကကိုယ္ေပၚက မုတ္ခြက္ေတြကို ေတြ႔လုိက္ လား။ မိုက္လိုက္တာ။ လိင္စိတ္ေတာင္ ႂကြလာၿပီေနာ္။ ဟားဟားဟား။ ဗုဒၶလည္း ဒါမ်ိဳးႀကိဳက္တတ္ပါတယ္။ ဟားဟားဟား။" ဟု ရိုင္းျပစြာ ဆုိသြားခဲ့သည္။

အဆိုးရြားဆုံးမွာ ေနာက္ဆုံးေရာက္ရွိလာသည့္ အမ်ိဳးသမီး (Lindsay Lohan) ႏွင့္ ေျပာၾကားခဲ့သည့္ စကားမ်ားပင္ျဖစ္သည္။ အဆိုပါ အမ်ိဳးသမီးက ယင္းအေနျဖင့္ တရားက်င့္ၾကံေနရာ ေအာင္ျမင္မႈ မရွိေၾကာင္း၊ နိဗၺာန္သုိ႔ေရာက္ရွိေရး တရားေပးပါဟု ေတာင္းဆုိခဲ့ရာ Samberg က တပည့္ထံသို႔ မသိမသာလွည့္ၿပီး ရယ္ခဲ့ၿပီးေနာက္ မ်က္ႏွာအမူအရာ မပ်က္ေစပဲ အမ်ိဳးသမီးအား "ရွိတာေပါ့ သမီး ငယ္။ သမာဓိနည္းလမ္း (Zen) ကို ျပေပးႏိုင္ပါတယ္။ ဒီည ၁၁ နာရီေလာက္ကို ျပန္လာခဲ့ေလ။ အတူတူ တရားအားထုတ္တာေပါ့။" ဟု ဆုိခဲ့သည္။

ထို႔ေနာက္ Lindsay Lohan က "ဒါဆို အရွင္ဘုရားထံမွာပဲ တရားရရွိမွာေပါ့ေနာ္။" ဟု ေမးခဲ့ရာ Samberg က ရယ္ေမာလ်က္ "ငါေရာက္မွာေတာ့ ေသခ်ာတာေပါ့။ ဟားဟားဟား။ သမီးအေနနဲ႔ကေတာ့ အခ်ိန္ပို လုပ္ရမယ္ထင္တယ္။" ဟု ဆုိခဲ့ရာ Lohan က ေက်းဇူးတင္စကားေျပာျပီး ထြက္ခြာသြားခဲ့သည္။
Lohan ထြက္သြားၿပီးေနာက္ ဗုဒၶအသြင္ဖမ္း Samberg က တပည့္မ်ားထံလွည့္ကာ "သမာဓိနည္း (zen) ဟုတ္လား။ ဟုတ္တာကေတာ့ ဒီေကာင္မေလးကို အိမ္ေခၚသြားမယ္။ ၿပီးရင္ အဝတ္ေတြခြ်တ္မယ္။ ေကာင္မေလး ဂ်ဴးလူမ်ိဳး မဟုတ္ေလာက္ဘူးထင္ပါတယ္။ သူ႔ကို ဝက္သားလုိ ၿမိန္ၿမိန္စားခ်င္လုိ႔ပါ။ ဟားဟားဟား။ ငါ့ရဲ့ (သစ္ပင္) သာ ေကာင္မေလးရဲ့ (ခ်ံဳပုတ္) ထဲ လဲက်မယ္ဆုိရင္ အိမ္နီး ခ်င္းေတြေတာင္ ၾကားရမွာကြ။ ဟားဟားဟား။" ဟု ရုိင္းျပသည့္ အသံုးအႏႈန္းမ်ားျဖင့္ ေျပာၾကားသြားခဲ့သည္ကို ေတြ႕ရွိခဲ့ရသည္။



SNL အစီအစဥ္သည္ အေမရိကန္ႏိုင္ငံတြင္ နာမည္ေက်ာ္ေသာ ဟာသအစီအစဥ္ တစ္ခုျဖစ္ၿပီး အမ်ားသူငါအား ပြင့္လင္းစြာ ေလွာင္ေျပာင္သည့္ (Spoofs) အသံုးအႏႈန္းမ်ား အစဥ္အျမဲ အသံုးျပဳေလ့ရွိသည္။ ယင္းတုိ႔အေနျဖင့္ ယခင္က ေယရႈအားလည္း ယခုကဲ့သို႔ပင္ ေနာက္ေျပာင္ခဲ့ဖူးသည္။

ဒီမိုကေရစီျပည့္ဝသည့္ ႏိုင္ငံတစ္ခုတြင္ လူတိုင္းလူတိုင္း လြတ္လပ္ပြင့္လင္းစြာ ေျပာဆုိေဆြးေႏြးခြင့္ ရွိသည္မွာ မွန္ေသာ္လည္း ယခု ကဲ့သို႔ ဘာသာတရားတစ္ခုအား ပ်က္ရယ္ျပဳျခင္း၊ ဗုဒၶျမတ္စြာအား အတုေယာင္ျပဳၿပီး၊ ညစ္ညမ္းေသာ အသံုးအႏႈန္းမ်ားျဖင့္ ေနာက္ ေျပာင္ေျပာဆိုုခဲ့ျခင္းတုိ႔မွာ လုံးဝဥႆုံ မလုပ္သင့္မလုပ္ထိုက္သည့္ အရာမ်ားျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ NBC ရုပ္သံလိုင္းႏွင့္ SNL အစီအစဥ္ အား ျပင္းထန္စြာ ႐ႈတ္ခ်လုိက္ပါသည္။

မွတ္ခ်က္ - SNL အစီအစဥ္မွ တာဝန္ရွိသူမ်ားအား ဆက္သြယ္ရန္ ႀကိဳးပမ္းခဲ့ျခင္းမွာ ေအာင္ျမင္မႈ မရရွိခဲ့သလို အီးေမးလ္ေပးပို႔ ထားျခင္းအားလည္း ျပန္လည္ေျဖၾကားျခင္း မရွိေသးေပ။ ကမာၻတစ္ဝန္းမွ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားထံသို႔ ဤသတင္းအား မွ်ေဝပါရန္ တိုက္တြန္း အပ္ပါသည္။ ဤသတင္းအေပၚ စာဖတ္သူတုိ႔၏ တုန္႔ျပန္ေျပာဆုိမႈမ်ားအားလည္း NBC ရုပ္သံဌာနသို႔ ေပးပို႔သြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။
.
ေမးလ္ထဲသို႔ ေရာက္လာသျဖင့္ ဆက္လက္ မွ်ေ၀ပါသည္။

ပန္းၿမိဳင္လယ္ မဟာဂီတအဖြင့္ (အပိုင္း - ၂)

ဘုံေရႊနန္းငယ္သည္၀ယ္ ... ကြာနယ္ေဆြးရန္ ... ႀကံမႈိင္ေတြးျပန္ ...
ပူ၀ွန္ပန္းဖြယ္သည္မယ္ ... ညႇိဳးတယ္၀ဋ္ဖန္ ... ဆိုေယာင္မွားကံ ... ေ၀း
... သူ႔ရပ္နယ္ေျမ ... စၾကာစုံေရႊျမန္း ... ရွိန္ျဖာကိႏၵာျပည္တိုင္းခန္း ...
ႀကိဳ႕ညိဳသည္ဘုံစံကြန္းနန္း ... ျဖန္႔ျမန္းညီေနာင္ေလ ...
စြန္ေတာင္ကိုင္ေရႊေလး ... ရိပ္၀င္ငယ္ေလခိုေၾကာင္းေရး ...
ေပ်ာ္ေယာင္သာစက္ေမွး ... ေတြးဖြယ္ကိုပင္ သုက်ိပ္ေမွ်ာ္႐ႈဆင္ျခင္။

လူညီေနာင္ ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္ရွိေနပုံကို ျမင္ရသည့္ သုက်ိတ္ေမ်ာက္ခမ်ာ
သူ႔အျဖစ္ကို ျပန္ေတြးၿပီး မ်က္ရည္ေပါက္ႀကီးမ်ား က်ရရွာေလသည္။ ေမ်ာက္မင္းသုက်ိတ္မွာ
အေကာင္ႀကီးလြန္းေသာေၾကာင့္ မ်က္ရည္ေပါက္ႀကီးမွာ
လူ႔လက္သီးေလာက္ ရွိသည္ဟု ဆိုသည္။ ထိုမ်က္ရည္ေပါက္ႀကီးမွာ
ရာမမင္း၏ ရင္ဘတ္ေပၚက်ရာ တံေတာင္ႏွင့္ ေထာင္းခံရသေလာက္
နာက်င္သြားသျဖင့္ ရာမမင္း အိပ္ရာက ႏိုးလာေလသည္။ ညီေတာ္က သူ႔ေက်ာကို တံေတာင္ႏွင့္ ေထာင္းသည္အထင္ျဖင့္ေမးျမန္းရာ လကၡဏကလည္း သူမေထာင္းေၾကာင္း၊ အကိုေတာ္
ႏိုးမည္စိုးသျဖင့္ သူ႔ေက်ာတြင္ကိုက္ေနသည့္ မွက္ႀကီးကိုပင္ မ႐ုိက္ဘဲထားေၾကာင္း သက္ေသျပေလ၏။ ရာမမင္းက စစ္ေဆးၾကည့္ရာ ႀကိ့ဳပင္ေပၚမွ ေမ်ာက္ႀကီးကို ျမင္ေလသည္။ ေမ်ာက္ႀကီးကို လက္ညႇိဳးျဖင့္ ထိုးလ်က္ ေအာက္သို႔ ဆင္းလာဖို႔ ေစခိုင္းေလရာ ေမ်ာက္ႀကီးလည္း သူ႔အသက္ကို လႊတ္ေပးဖို႔ ေတာင္းပန္ရင္း ရွိခိုးလ်က္ ဆင္းလာေလသည္။ ထိုအျဖစ္အပ်က္ကို ေအာက္ပါအတိုင္း ျပင္စည္မင္းသားႀကီး စပ္ဆိုထားပါသည္။ ဤအပိုဒ္ကို ေမ်ာက္မ်က္ရည္က်ခန္းဟု ေခၚသည္။

ညီေနာင္မူယာ သူသာျမင္ ... သည္တြင္ ေရႊဘ၀င္လြန္လႈိက္လွဲ ...
ပူေလာင္ေၾကကြဲ ... ငိုေယာင္ဆည္လဲ သည္သဲ ေျပဘဲေအာင္သာ ...
သြယ္ကာေငြႏွင္း ... မ်က္ရည္ျဖာဆင္း ... ရင္တြင္း၀ယ္သာ ...
ရာမင္းငယ္မွာ ... စက္ခါေပ်ာ္ဆဲႏိုး။
ေမွ်ာ္ေတာ္ျမင္ေသာ္ ... ညႊန္ေတာ္ ေရႊလက္ညႇဳိး ... ၀ပ္လွ်ဳိးေမ်ာက္မြန္ ...
ေၾကာက္၀ွန္ၾကက္သီးမိုး ... ရွိခိုး ျမင္ေသာ္ ညႊန္ေတာ္ေရႊလက္ညႇဳိး ၀ပ္လွ်ဳိး
ေမ်ာက္မြန္ ေၾကာက္၀ွန္ၾကက္သီးမိုး

ေမ်ာက္ႀကီးက ရာမမင္းအား ရွိခိုးလ်က္ ေလွ်ာက္ထားသည္မွာ
``အသက္ကို သနားသျဖင့္ ခ်မ္းသာေပးေတာ္မူပါဘုရား။ အရွင္မင္းျမတ္တို႔ ညီအကို ခ်စ္ခင္ေနပုံကို ျမင္ၿပီး ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးတို႔အျဖစ္ကို ေတြးမိကာ ၀မ္းနည္းလို႔ မ်က္ရည္က်ရျခင္း
ျဖစ္ပါတယ္ ဘုရား။ ကိႏၵာျပည္ႀကီးတြင္ ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးမွာ ဗာလီလို႔ေခၚတဲ့ ညီေတာ္ေမ်ာက္တစ္ေကာင္ ရွိပါတယ္ဘုရား။ သူဟာ ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးကို အၿမဲ ႏိုင္စားလွပါတယ္။ သူက ေကာင္းတဲ့အကိုင္းမွာပဲ ေနပါတယ္။ ႀကီးတဲ့အသီးဆိုလဲ သူခ်ည္းစားခ်င္ပါတယ္။ ေနာက္ဆုံးေတာ့ ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးမိန္းမ သုဘဒၵါဆိုတဲ့ ေမ်ာက္မေလးကို သူ သိမ္းယူသြားပါတယ္ဘုရား။ အရွင္တို႔ ညီေနာင္ ခ်စ္ခင္ေနပုံကိုၾကည့္ၿပီး ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးအျဖစ္ကို ၀မ္းနည္းလြန္းလို႔ ငိုရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္ဘုရား´´ ဟု ေလွ်ာက္ထားေလသည္။ ဤအျဖစ္ အပ်က္ကို ေအာက္ပါအတိုင္း စပ္ဆိုထားပါသည္။

စုံဆယ္ျဖာ ... ပန္ထြာဦးတင္ ... ဖူးျမင္သက္လြတ္ေၾကာင္း ...
ထံေတာ္ေပါင္း ... ေသာင္းေျမပိုင္ ... ရာမင္းဦးကိုင္ ... ဘုန္းညြန္႔လႈိင္ ...
ျပည္ကိႏၵာ ... နန္းၿမိဳင္ဆီမွာ ... ဗာလီသူမင္းမူ ... ပူဗ်ာဘယ္မၿငိမ္း ...
သိမ္းယူငယ္သာ ... ေဖာ္ကြာမယ္ သုဘဒၵါ။

ထိုအခါ ရာမမင္းက သူ႔ခ်စ္ဇနီး သီတာကို ေတြ႕မိသလားဟု ေမ်ာက္ႀကီးထံ စုံစမ္းရာ ေမ်ာက္ႀကီးက
``ေတြ႕မိပါတယ္ဘုရား။ ေတြ႔မိပုံက ျခဴသံေတြ တလြင္လြင္နဲ႔ ၾကားလို႔ ေမာ့ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ႀကိ့ဳပင္နားကေန ဘီလူးႀကီးတစ္ေကာင္ ပန္းရထားတစ္စီး ေမာင္းလာတာ ေတြ႕လိုက္ပါတယ္။ ပန္းရထားေပၚမွာပါလာတဲ့ လုံမေလးဟာ အင္မတန္ လွလြန္းပါတယ္။ ရထားေမာင္းတဲ့ ဘီလူးႀကီးက ၿပဳံးေနေပမယ့္ ကေလးမေလးက မဲ့ေနတဲ့အတြက္ သူႀကိဳက္လို႔ လိုက္လာတာ မဟုတ္ေလာက္ဘူးဆိုၿပီး ရထားကို ကၽြန္ေတာ္ ဆြဲထားလိုက္ပါတယ္´´

``ဘီလူးနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ရန္ျဖစ္ေတာ့ လုံမေလးက ေမာင္ႀကီးေမ်ာက္ရယ္ ... ကၽြန္မအတြက္နဲ႔ အသက္အေသမခံပါနဲ႔။ ကၽြန္မေယာက္်ားကို ေတြ႕ရင္သာ ေဟာဒီတဘက္ေလးကို ေပးလိုက္ပါ။ ကၽြန္မေတာ့ ဘီလူးေနာက္ကို ပါရၿပီဆိုတဲ့အေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားေပးပါလို႔ ေျပာသြားရွာပါတယ္။´´

သည္မွာ ... ေတာင္သာခိုမွီရာ ... သီလာၿမိဳင္ခ်ာ ႀကိ့ဳညိဳနန္း ...
စံျမန္းခု၀ယ္ ... ေနႏွယ္ေရႊဘုန္းလက္႐ုံး ၿပိဳင္ႏႈန္းေတဇာ ...
စၾကာထန္ျပင္း ... ဆက္လွာကၽြန္ရင္း ... သက္ႏွင္းပန္ထြာ ...
ေၾကာင္းလ်ာငင္ ကုန္စင္ရွိဦးထား ... ေရႊနား ဆင္ပါ ...
တင္ကာပန္ေလွ်ာက္ၾကား။

နတ္အသြင္လွပတဲ့ ေတာင္ညာစံေဒ၀ီကို ေတာင္စြယ္ေတြရဲကအထက္က တိမ္ယံၾကားထဲကေန ရထားပ်ံ (ေလယာဥ္ပ်ံ)နဲ႔ သိန္းဃိုရွင္ တင္ေဆာင္ယူသြားေလၿပီ။ သီတာ့ရဲ႕အသံေလးေတြ အမူအယာေလးေတြကို ျမင္ေယာင္ ၾကားေယာင္ရင္း တမ္းတလို႔ ငိုပုံကို ေအာက္ပါအတိုင္း စပ္ဆိုထားပါသည္။ ျမန္မာမႈတြင္ ေကာင္းကင္တြင္ သြားလာေသာ ယာဥ္ကို ေလယာဥ္ပ်ံဟု သုံးႏႈန္းထားသည္ကို ဤသီခ်င္းတြင္ အေစာဆုံးသုံးႏႈန္းထားသည္ဟု သတိထားမိသည္။ ေလယာဥ္ပ်ံဆိုေသာ စကားကို ျပင္စည္မင္းသားႀကီး တီထြင္ခဲ့ေလသလားဟု ယူဆစရာ ရွိပါသည္။ ဤယူဆခ်က္မွာ မိမိတစ္ဦးတည္း၏ ယူဆခ်က္သာ ျဖစ္ပါသည္။ ဘာသာေဗဒပညာရွင္မ်ားအလို မည္သုိ႔ ရွိမည္မသိေပ။

ညာနန္းနတ္ကယ္သြင္ ... ေလယာဥ္ပ်ံ တိမ္ယံေတာင္စြယ္ ...
မိုးလယ္ေ၀ယန္ဖ်ား ... ျမသား စုံၿမိဳင္ညိဳ ... သိန္းဃုိရွင္ ...
တင္ယူေဆာင္လွာ ... ေမွ်ာ္ကာျမင္မိျငား ... တ ဆို ငိုသားငယ္ ... ခုပင္
ၾကားျမင္ခါဖန္ဖန္ ... ေၾသာ္ေရႊဖူးစာငယ္ႏွယ္ ... ႀကဳံတယ္ဘယ္
ေရွး၀ဋ္တုံ႔လွယ္ ... ခုသည္၀ယ္ ... ဆည္ဖြယ္ႀကံရြယ္ ပူနယ္ပိုအင္ ...
သက္ခင္ေၾကြလုသည္း။
ျမင္ေတာ္လာဘဲငယ္ႏွင့္သာ ... ကြဲေၾကပူဗ်ာပုံ ... ေမွာ္႐ုံဂူနန္း စံေတာ္ရာ
... ေမွ်ာ္ခါျမင္ေသး ဆိုေယာင္သားငယ္ ဘယ္မွာ ... ဆည္ႏိုင္ေအာင္ကို ...
လြမ္း၀ွန္ထပ္ပိုး ေဆြးညြတ္ၿပိဳ။
ျမေရညိဳပင္လယ္သီဟိုဠ္ ... ေလနန္းေ၀ယံ ဗိမာန္ေတာင္စြယ္ခို ...
အာကာ ဘုံလယ္ေ၀မို ေငြႏွင္းသြယ္ဟို ... ၾကည္ကြဲရန္သာကို။ အို ဘုန္း
... ျမင္ေတာ္မူလွည့္အုံး ... ေၾကာ့ယဥ္ဆုံးငယ္ ေရႊေကရွင္ ...
ေသာ္တာလနန္း ေငြတိမ္စင္ ... ေၾကးမုံျပင္ သြင္ျမသား ...
တ ေယာင္ ဘုန္းေမာင္ေရႊကိုယ္သား ... ေဟ၀န္ဖ်ား ... ၿမိဳင္သီလာ ...
ေတာင္ယံေတာစြယ္ ... သာေမာဖြယ္ေစ ... ယဥ္ေရသြယ္သြယ္ျဖာ ...
ကန္သာသီတာ စီကာသန္း ... ေရႊကိုယ္သည္၀ယ္ပူနယ္ ...
ပန္းေအာင္မယ္ေမာင္ ... ဗ်ာ၀ွန္ပိုမို ... ဆိုငိုမႈိင္ေယာင္ ... သည္းေခါင္
ေၾကြလုျငား။

မအားလပ္တဲ့အတြက္ သုတ္သီးသုတ္ပ်ာပဲ ေတြးႏိုင္ ေရးႏိုင္ပါတယ္။ အမွားပါလွ်င္ ပညာရွင္မ်ား ျပင္ဆင္ေပးႏိုင္ပါတယ္။

ပထမပိုင္းတုန္းက သီခ်င္းလိုခ်င္တဲ့ သူငယ္ခ်င္းအခ်ဳိ႕ကို ေတြ႕ပါတယ္။ အခု တင္ထားတာက ကုတ္ေတြနဲ႔မို႔ ေဒါင္းလို႔ ရမရ မသိပါဘူး။ သီခ်င္းလိုခ်င္ပါက ကၽြန္ေတာ့္ကို ေမးလ္လိပ္စာ ေပးထားရင္ ပို႔ေပးပါ့မယ္။ အားေပးမႈမ်ားကို ေလးစားစြာျဖင့္ (ဆန္းစုႏိုင္)

ေတဘုမၼာ အဓိပၸာယ္ ရွင္းတမ္း (အပိုင္း-၁)

သီခ်င္းအမ်ဳိးအစား - ယိုးဒယား

ေရးသားသူ - က်ဳိက္လတ္ ဦးၿပဳံးခ်ဳိ


အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုသူ - ဆန္းစုႏိုင္


ေတဘုမၼာ အနိစၥ ဒုကၡ အနတၱ တရားမရလို႔ မ်ားလွသံသရာ ကာေမာဃာ ဘေ၀ါဃာ ဒိေ႒ာဃာ အ၀ိေဇၨာဃာ မကင္းတာ အရင္းခံ သူတဏွာ။


ဒိ႒ိဥာဏ္ ၀င္စား ထင္မွား ျမင္ျငားၾကတာ လူပဲ နတ္ပဲ မွတ္စြဲလို႔သာ မွားခ်က္အလြန္နာ ငါ့သား ငါ့မယား လင္သားဥစၥာ ငါ့ကိုယ္ ငါ့ဟာ အစဥ္မကြာ သကၠာယေၾကာင့္ မာနေတြ ေထာင္ၾကတာ။ ၀ိပႆနာ ၀င္စား ထင္လ်ား ျမင္ျငားၾကပါ ဘာမွ် ရွာမရ အသာရကမွန္စြာ အနတၱလကၡဏာ ျဖစ္ရင္းတည္ရင္း ပ်က္ရင္းခ်ဳပ္ခါ ႐ုပၸတိ သညာ ေဖာက္ျပန္မဆိတ္စြာ အနိစၥလကၡဏာ ႐ုပ္တရား နာမ္တရားႏွစ္ျဖာ အိုနာေသမည္ အတည္မက်ပါ သခၤါရဟာ ဘင္ကာလမၾကာ ငါးျဖာဂတိမွာ ေလးဘုံအပါယ္ငရဲရြာ အ၀ိဇၨာအေၾကာင္းေၾကာင့္ သခၤါရာ ၀ိညာဏ္ နာမ္တရား ႐ုပ္တရားႏွစ္ျဖာ ေျခာက္ခုအာ႐ုံ ကာမဂုဏ္ဆႏၵ ပဋိစၥသမုပၸန္ ႐ႈပ္ျပန္ အတြင္းအပ တဏွာ။ ရွက္စရာေတြးေတာ့ သမုဒယပါ မဂၢေဆးနဲ႔ ကုရမွာ လကၡဏာေရးျဖင့္ ႐ႈၾကပါ။
.
**********
ကာမတဏွာ၊ ဘ၀တဏွာဟုေခၚေသာ ေလာဘႏွင့္ ဒိ႒ိ၊ အ၀ိဇၨာတို႔သည္ သတၱ၀ါတို႔ကို သံသရာတြင္ တလည္လည္ေမ်ာေနေစသျဖင့္ သမုဒၵရာႏွင့္ တူ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ယင္းတို႔ကို ၾသဃဟု ေခၚပါသည္။ ထိုၾသဃေလးျဖာ သံသရာသမုဒၵရာတြင္ တလည္လည္ေမ်ာေနရျခင္း၏ အဓိကတရားခံမွာ တပ္မက္မႈ တဏွာေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္သည္။

ဆံပင္ ေမြးညင္း လက္သည္း ေျခသည္း အေရ အေက်ာ အ႐ိုး အေသြး အသားတို႔ျဖင့္ ဖြဲ႕စပ္တည္ေဆာက္ထားသည့္ ခႏၶာအိမ္ႀကီးကို ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာၾကည့္လိုက္လွ်င္ လက္သည္းကလည္း ငါ မဟုတ္၊ သူမဟုတ္။ ေျခသည္းကလည္း ငါမဟုတ္၊ သူမဟုတ္။ ဆံပင္ ေမြးညင္း အေရ အေၾကာ စသည္မ်ားကလည္း ငါမဟုတ္၊ သူမဟုတ္ေၾကာင္း ထင္ရွားလွပါသည္။ ထိုသို႔ ငါမဟုတ္ သူမဟုတ္သည္ကို ငါဟုတ္သည္ သူဟုတ္သည္ဟု စြဲယူမွတ္မွားေနျခင္းကို သကၠာယဒိ႒ိဟု ေခၚသည္။ ထိုသကၠာယအစြဲေၾကာင့္ ဒါလူပဲ၊ ဒါနတ္ပဲ၊ ဒါ ငါ့သမီး ဒါ ငါ့မယား စသည္ျဖင့္ စြဲလန္းမိျခင္းမွာ အင္မတန္မွကို ဆိုးရြားလွပါသည္။ ထိုသကၠာယဒိ႒ိ အျမင္မွား မႈေၾကာင့္ မာန္မာနမ်ားလဲ ေထာင္လႊားၾကပါသည္။

တကယ့္ ၀ိပႆနာဥာဏ္ျဖင့္ ၾကည့္လွ်င္ အႏွစ္သာရဟူ၍ ဘာတစ္ခုမွ မေတြ႕ႏိုင္ေၾကာင္း ထင္ရွားလွပါသည္။ ကိုယ္ျဖစ္ေစခ်င္သလိုမျဖစ္ရသျဖင့္ အစိုးတရမရွိသည့္ မိမိ၏ အနတၱခႏၶာႀကီးမွာ ျဖစ္ရင္း တည္ရင္း ပ်က္ရင္းျဖင့္ ေနာက္ဆုံးတြင္ ခ်ဳပ္ေပ်ာက္ပ်က္စီးသြားရပါသည္။ ဤ႐ုပ္ခႏၶာႀကီးကို အဆေပါင္းမ်ားစြာ ခ်ဲ႕ထြင္ႏိုင္သည့္ အႏုၾကည့္မွန္ဘီလူးျဖင့္ ၾကည့္လွ်င္ Electron Proton Neutron စသည့္ ႐ုပ္မႈန္ ႐ုပ္မႊားတို႔ ကန္ေရျပင္ေပၚ မိုးေပါက္က်သကဲ့သို႔ တဖြဲဖြဲျဖစ္ပ်က္ေနမႈမွာ ထင္ရွားလွပါသည္။ ဘုရားရွင္က ယင္းကို အနိစၥဟု ေခၚသည္။ ထိုသို႔ ျဖစ္လိုက္ ပ်က္လိုက္ျဖင့္ မၿမဲျခင္းကို ေဖာက္ျပန္သည္ဟု ဆိုသည္။ ေဖာက္ျပန္ျခင္းကို ပါဠိဘာသာျဖင့္ ႐ုပၸတိဟု သုံးႏႈန္း၏။ ႐ုပၸတီတိ ႐ူပံ (႐ုပၸတိ = ေဖာက္ျပန္တတ္၏။ ဣတိ = ဤသို႔ ေဖာက္ျပန္ျခင္းေၾကာင့္။ ႐ူပံ = ႐ုပ္)ဟု ဖြင့္ဆို၏။

ထိုသို႔ ေဖာက္ျပန္တတ္ေသာေၾကာင့္ အသားတစ္ အသားစိုင္ စသည္မ်ားကို ႐ုပ္ဟု ေခၚျခင္းျဖစ္ပါသည္။ အၿမဲမျပတ္ ေဖာက္ျပန္ေနမႈ ႐ုပၸတိသညာ အနိစၥလကၡဏာမ်ားႏွင့္ ဆက္ဆံေနေသာ ဤ႐ုပ္နာမ္ခႏၶာႀကီးမွာ တခ်ိန္တြင္ ဧကန္မုခ် အိုရ နာရ ေသရဦးမည္ မလြဲပါေပ။
ေဖာက္ျပန္တတ္မႈကို မျမင္မသိျခင္းေၾကာင့္ သူစြဲ ငါစြဲ စြဲေနၾကျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုအစြဲအလန္းျဖင့္သာ ေသသြားၾကလွ်င္ နတ္၊ လူ၊ ငရဲ၊ ၿပိတၱာ၊ တိရစၧာန္ ဟူေသာ ဂတိငါးမ်ဳိးတြင္ ငရဲ ၿပိတၱာ တိရစၧာန္ဟူေသာ အပါယ္ဂတိသို႔သာ ေရာက္ပါလိမ့္မည္။

မသိမႈ အ၀ိဇၨာေၾကာင့္ ေတာင့္တမႈျဖင့္ ျပဳလုပ္ျခင္း ကံသခၤါရမ်ား ျဖစ္လာရသည္။ ထို ကံသခၤါရေၾကာင့္ ဘ၀ဟု ေခၚေသာ ၀ိညာဏ္ နာမ္႐ုပ္တရားမ်ား ဆက္လက္ျဖစ္ေပၚလာျခင္း ျဖစ္သည္။ ျဖစ္လာရသည့္ ထိုဘ၀တြင္လည္း အျမင္၊ အၾကား၊ အနံ႔၊ အရသာ၊ အထိအေတြ႕၊ ေတြးစရာႀကံစရာဟူေသာ အာ႐ုံေျခာက္ပါးကို ေတြ႕ျမင္ၾကပါလိမ့္မည္။

ယင္းတို႔တြင္ အျမင္၊ အၾကား၊ အနံ႔၊ အရသာ၊ အေတြ႕အထိဟူေသာ အာ႐ုံမ်ားသည္ သတၱ၀ါတို႔ကို သာယာဖြယ္ျဖစ္ေအာင္ ဆြဲေဆာင္တတ္ၾကပါသည္။ ယင္းသို႔ ဆြဲေဆာင္တတ္ေသာေၾကာင့္ ထိုအာ႐ုံမ်ားကို ကာမဟု ေခၚသည္။ ထိုဆြဲေဆာင္မႈေၾကာင့္ ထိုအာ႐ုံမ်ားထဲမွ ႐ုန္းမထြက္ခ်င္ေအာင္ ေႏွာင္ဖြဲ႕မိတတ္ျပန္သည္။ ထိုသို႔ ေႏွာင္ဖြဲ႕မိျခင္းကို ဂုဏဟု ေခၚသည္။ ထိုစြမ္းရည္ႏွစ္မ်ဳိးေပါင္းလ်က္ ႏွစ္သက္စရာ အာ႐ုံမွန္သမွ်ကို ကာမဂုဏ္ဟု ေခၚၾကျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုကာမဂုဏ္မ်ားအေပၚ လိုလားမႈ တဏွာဆႏၵကို ျဖတ္ႏိုင္မွသာလွ်င္ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ သံသရာစက္ရဟတ္က ျပတ္ႏိုင္လိမ့္မည္ျဖစ္သည္။ တကယ္တမ္းေတြးၾကည့္လွ်င္ ျဖစ္မႈပ်က္မႈ ဒုကၡသစၥာကို မျမင္ၾကသျဖင့္ တြယ္တာမႈ သမုဒယ ျဖစ္လာရသည္။ ထို တဏွာသမုဒယေၾကာင့္ ကံသခၤါရမ်ား ထပ္လုပ္မိၾကျပန္သည္။ ထိုအခါ ဒုကၡသစၥာကို ရလာျပန္ပါသည္။ ဒုကၡကို တကယ္တမ္းျမင္လာလွ်င္ တြယ္တာမႈမ်ား ေလ်ာ့ပါးသြားမည္။ တြယ္တာမႈကင္းစြာျဖင့္ ျပဳလုပ္ေသာ ၀ီရိယကို သမၼာ၀ါယာမဟု ေခၚသည္။ ထိုသမၼာ၀ါယာမသည္သာ သံသရာဒုကၡဆိုးမ်ားကို ေပ်ာက္ကင္းေအာင္ ကုစားေပးႏိုင္သည့္ မဂၢသစၥာ ေဆးေတာ္ျမတ္ပင္ျဖစ္ေၾကာင္း အနိစၥ ဒုကၡ အနတၱဟုဆိုေသာ လကၡဏာေရးသုံးပါးျဖင့္ ႐ႈဆင္ျခင္ရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း သတိေပးသည့္ ေတးစာပိုဒ္ ျဖစ္ပါသည္။

.(အမွားအယြင္းရွိလွ်င္ ပညာရွင္မ်ား ေထာက္ျပျပင္ဆင္ေပးေစလိုပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္ ဥာဏ္မီသမွ် ကိုယ္တိုင္ေရးျဖစ္ပါသည္။ အဆင္ေျပသလို ကူးယူမွ်ေ၀ႏိုင္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ Credit ကိုေတာ့ ေပးေစလိုပါသည္။ ေလးစားစြာျဖင့္ (ဆန္းစုႏိုင္)
**********

ေ၀ါဟာရရွင္းလင္းခ်က္
ေတဘုမၼာ = အပါယ္ေလးဘုံ လူ႔ဘုံႏွင့္ နတ္ျပည္ေျခာက္ထပ္ပါ၀င္သည့္ ကာမဘုံ၊ ႐ူပဘုံ၊ အ႐ူပဘုံဟု ေခၚေသာ ဘုံသုံးပါး။

အနိစၥ = မၿမဲျခင္း

ဒုကၡ = ဆင္းရဲျခင္း

အနတၱ = အစိုးမရျခင္း

တဏွာ = တပ္မက္ျခင္း

ဒိ႒ိ = အျမင္အယူ

သကၠာယ = စြဲလန္းျခင္းဒိ႒ိတစ္မ်ဳိး

အသာရက = အႏွစ္သာရမရွိေသာအရာ (အ = မရွိ၊ မဟုတ္။ သာရ = အႏွစ္သာရ။ က = အရာ)

႐ုပၸတိ = ေဖာက္ျပန္တတ္၏။

ကာမဂုဏ္ = သာယာစဖြယ္ ေႏွာင္ဖြဲ႕တတ္ေသာ အဆင္းမ်ဳိးစုံ အသံမ်ဳိးစုံ အနံ႔မ်ဳိးစုံ အရသာမ်ဳိးစုံ အေတြ႕အထိမ်ဳိုးစုံ

ပဋိစၥသမုပၸန္ = ပဋိစၥသမုပၸါဒ = အဖန္ဖန္ျဖစ္ျခင္း။ ဘ၀ခႏၶာမ်ား အႀကိမ္ႀကိမ္ အဖန္ဖန္ ျဖစ္ျခင္း။
. .
ကိုးကား
ဆရာႀကီးဒဂုန္ဦးထြန္းျမင့္၏ ပါဠိသက္ေ၀ါဟာရ အဘိဓာန္
လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ဒီပနီ

လူရဟႏၱာမ်ား (၀ိမုတၱိရဲ႕ အဓိပၸာယ္အက်ယ္ သိလိုသူအတြက္)

`လူ၀တ္ဘ၀ျဖင့္ ပရိနိဗၺာန္ျပဳျခင္း´ ေခါင္းစီးျဖင့္ စာေရးမိေလရာ လူ၀တ္ဘ၀ျဖင့္ ရဟႏၲာျဖစ္သူမ်ားကလည္း ၀င္လာၾကသည္။ ယင္းပုဂၢဳိလ္တို႔အေၾကာင္းကို ေက်ာ္ၿပီးျဖစ္ေအာင္ လူ၀တ္ဘ၀ျဖင့္ ပရိနိဗၺာန္ျပဳျခင္းဟုပင္ ေခါင္းစီးတင္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ လူ၀တ္ဘ၀ျဖင့္ ရဟႏၲာျဖစ္ၿပီး ရဟန္းျပဳကာ သာသနာျပဳေတာ္မူၿပီးမွ ပရိနိဗၺာန္ျပဳသူမ်ားကို မဆိုလိုေၾကာင္း ထင္ရွားေစၿပီး ျဖစ္ပါသည္။
သို႔ေသာ္လည္း လူ၀တ္ဘ၀ျဖင့္ ရဟႏၲာျဖစ္သူမ်ားကိုပါ ေလ့လာရေသာေၾကာင့္ ေတြ႕လာရသည့္ အခ်က္အလက္အခ်ဳိ႕ကို ေရးခ်င္လာပါသည္။


`ရဟန္းတို႔ တရားေျခာက္မ်ဳိးႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ တပုႆသူႂကြယ္သည္ ျမတ္စြာဘုရား၌ ဆံုးျဖတ္ျခင္းသို႔ ေရာက္၏။ အၿမိဳက္နိဗၺာန္ကို ျမင္၍ မ်က္ေမွာက္ျပဳေန၏။ ထိုတရားေျခာက္မ်ဳိးကား ဘုရား၌ ယံုၾကည္မႈ၊ တရား၌ ယံုၾကည္မႈ၊ သံဃာ၌ ယံုၾကည္မႈ၊ ျမတ္ေသာသီလ ရွိမႈ၊ ျမတ္ေသာ ဉာဏ္အျမင္ ရွိမႈႏွင့္ ျမတ္ေသာ (ကိေလသာမွ) လြတ္ေျမာက္မႈ (အရဟတၱဖိုလ္) တို႔ ျဖစ္၏။ (အဂၤုတၱရနိကာယ္၊ ဆကၠနိပါတ္၊ သာမည၀ဂ္၊ တပုႆသုတ္။)


ထို႔အတူ ဘာလိက၊ အနာထပိဏ္၊ စိတၱ၊ အာဠ၀က၊ မဟာနာမ္၊ နကုလပိတာ၊ ေမ႑က စေသာ အျခား ဥပါသကာ တစ္ဆယ့္ေျခာက္ေယာက္တို႔သည္လည္း အရဟတၱဖိုလ္၌တည္၍ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳၾကေၾကာင္း ေဟာေတာ္မူ၏။ (အဂၤုတၱရနိကာယ္၊ ဆကၠနိပါတ္၊ သာမည၀ဂ္၊ ဘလႅိကာဒိသုတ္။)

ဗုဒၶလက္ထက္က ေသာတာပန္၊ သကဒါဂါမ္၊ အနာဂါမ္ ေယာက်္ား-မိန္းမတို႔ႏွင့္ ဗုဒၶကိုယ္တိုင္ အသိအမွတ္ျပဳေသာ လူရဟႏၲာပုဂၢဳိလ္ ၁၇-ဦးသည္လည္း မိမိတို႔၏ လူမႈကိစၥ တာ၀န္လုပ္ငန္းမ်ားကို ဆက္လက္ လုပ္ကိုင္ေနၾကမည္ျဖစ္၏။

အထက္ကေဖာ္ျပခဲ့ေသာ ႐ုရွားပညာရွင္ ေဒါက္တာဆာခေရာ့(ဖ) ကဲ့သို႔ အရိယာဂုဏ္အဂၤါႏွင့္ ျပည့္စံုေသာပုဂၢဳိလ္မ်ား ကမၻာအရပ္ရပ္၌ ရွိေပလိမ့္မည္´

အထက္ပါ စာတို႔ကို ]]ဗုဒၶႏွင့္ ဗုဒၶ၀ါဒ}} စာအုပ္၊ စာမ်က္ႏွာ (၂၅၆-၄၁၈) တို႔၌ ေတြ႕ရပါသည္။

ဤစာကိုေတြ႕ရေသာအခါ အလြန္ အံ့ၾသသြားပါသည္။ အနာထပိဏ္သည္ ေသာတာပန္၊ မဟာနာမ္သည္ အနာဂါမ္ စသည္ျဖင့္ ထင္ရွားၾကသည္သာ မဟုတ္ပါေလာ။ အရဟတၱဖိုလ္၌ မတည္ၾကေပ။

သို႔ျဖစ္၍ ၎စာကို မယံုႏိုင္ဘဲ ျဖစ္ရပါေတာ့သည္။ သို႔ေသာ္လည္း က်မ္းညႊန္းပါဠိေတာ္ ကို မၾကည့္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အမွားဟုလည္း မဆို၀ံ့ပါ။ ေနာက္တစ္ႀကိမ္ ဖတ္မိေသာအခါ ပါဠိေတာ္ကို ရွာၾကည့္ျဖစ္သြားပါသည္။

အဂၤုတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္ ဒုတိယတြဲ၊ စာမ်က္ႏွာ (၃၉၂) မွာ တပုႆသုတၱ၊ ဘလႅိကာဒိသုတၱတို႔ ရွိၾကသည္။

`တပုႆ၊ ဘလႅိက၊ သုဒတၱ၊ စိတၱ၊ ဟတၳက၊ မဟာနာမ၊ ဥဂၢ၊ ဥဂၢတ၊ သူရမၺ႒၊ ဇီ၀က၊ နကုလပိတာ၊ တ၀ကဏၰိက၊ ပူရဏ၊ ဣသိဒတၱ၊ သႏၶာန၊ ၀ိစယ၊ ၀ိဇယမာဟိက၊ ေမ႑က၊ ၀ါေသ႒၊ အရိ႒၊ သာရဂၢ အမည္ရွိ ဥပါသကာ ၂၁-ေယာက္တို႔သည္ (ဗုေဒၶ အေ၀စၥပၸသာဒ၊ ဓေမၼ အေ၀စၥပၸသာဒ၊ သံေဃ အေ၀စၥပၸသာဒ၊ အရိယသီလ၊ အရိယဉာဏ၊ အရိယ၀ိမုတၱိ) တရားေျခာက္ပါးႏွင့္ ျပည့္စံုသည္ျဖစ္၍ ျမတ္စြာဘုရား၌ ဆံုးျဖတ္ျခင္းသို႔ ေရာက္ၾက၏။ နိဗၺာန္ကို ျမင္သည္ျဖစ္၍ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳ၍ ေနၾက၏´ ဟု ေတြ႕ရပါသည္။

ပါဠိေတာ္မွာ အရိယ၀ိမုတၱိဟုသာ ပါေသာေၾကာင့္ `အရဟတၱဖိုလ္၌တည္၍ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳၾကေၾကာင္း ေဟာေတာ္မူ၏´ ဟူေသာစကားသည္ မွန္သလိုလိုပင္ ရွိေနျပန္သည္။

အထက္ပါ ပုဂၢဳိလ္မ်ားသည္ ေသာတာပန္၊ သကဒါဂါမ္၊ အနာဂါမ္အထိ အသီးသီး ျဖစ္ၾကေသာ္လည္း ရဟႏၲာမျဖစ္ေၾကာင္းကား ထင္ရွားလွပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အ႒ကထာကိုပါ ဖတ္ရျပန္ပါသည္။

အဂၤုတၱိဳရ္အ႒ကထာ တတိယတြဲ၊ စာမ်က္ႏွာ (၁၄၂) မွာ `အရိယသီလအရ အျပစ္ကင္းေသာ ေလာကုတၱရာသီလ၊ အရိယဉာဏအရ ပစၥေ၀ကၡဏဉာဏ္၊ အရိယ၀ိမုတၱိအရ ေသခဖလ၀ိမုတၱိ´ ဟူ၍ ဖြင့္ျပထားသည္။ ဤအ႒ကထာလာ `ေသခဖလ ၀ိမုတၱိ´ ဟူေသာ စကားလံုးသည္ အလြန္ အေရးႀကီးပါေပသည္။

ေသာတာပန္၊ သကဒါဂါမ္၊ အနာဂါမ္တို႔ကို ေသခ (ေသကၡ) ဟု ေခၚသည္။ အရဟတၱဖိုလ္ဉာဏ္ရွိသူ ျမတ္ဗုဒၶ၊ ပေစၥကဗုဒၶ၊ အရဟႏၲတို႔ကိုို အေသခ (အေသကၡ) ဟု ေခၚသည္။

သို႔ျဖစ္၍ ပါဠိေတာ္လာ အရိယ၀ိမုတၱိဆိုသည္မွာ အရဟတၱဖိုလ္ မဟုတ္။ ေအာက္ဖိုလ္သံုးပါးတို႔သာ ဟူ၍ အမွန္ကို သိရပါသည္။

အထက္ပါ အ႒ကထာကို ေတြ႕ရေတာ့မွ သံသယရွင္းသြားပါသည္။ ဗုဒၶႏွင့္ ဗုဒၶ၀ါဒက်မ္း၊ စာမ်က္ႏွာ (၂၅၆-၄၁၈) ပါ ဘာသာျပန္စကားထဲက (အရဟတၱဖိုလ္တို႔ ျဖစ္၏။ အရဟတၱဖိုလ္၌ တည္၍) ဟူေသာ စကားလံုးမ်ားသည္ အမွားသန္႔သန္႔မ်ားတည္းဟုလည္း ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ႏုိင္ျခင္း ျဖစ္လာပါသည္။
ပါဠိေတာ္ကိုို ဘာသာျပန္သည္ဟု ဆိုကာ က်မ္းညႊန္းျပထားေသာ္လည္း တတ္ကြၽမ္းသူျပန္ေသာ္သာ မွန္ရာေပလိမ့္မည္။ အရိယ၀ိမုတၱိသည္ ေသခ၀ိမုတၱိ၊ အေသခ၀ိမုတၱိဟု ႏွစ္မ်ဳိးရွိသည္။ ထိုႏွစ္မ်ဳိး၌လည္း ေသခ၀ိမုတၱိ (၁၄) ပါး၊ အေသခ၀ိမုတၱိ (၂) ပါးဟု ကြဲျပားပါသည္။ သို႔ေသာ္ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာ၀င္ ပညာရွင္အခ်ဳိ႕သည္ ၀ိမုတၱိဟု ျမင္ရလွ်င္ နိဗၺာန္၊ သို႔မဟုတ္ အရဟတၱဖိုလ္ဟုခ်ည္း အနက္ထင္ေနတတ္ၾကပါသည္။

ေသာတာပတၱိ မဂ္ဉာဏ္သည္လည္း ၀ိမုတၱိ၊ ၎င္း၏အာ႐ံုျဖစ္ေသာ နိဗၺာန္သည္လည္း ၀ိမုတၱိ၊ ေသာတာပတၱိဖိုလ္ဉာဏ္သည္လည္း ၀ိမုတၱိ၊ ၎၏အာ႐ံုျဖစ္ေသာ နိဗၺာန္သည္လည္း ၀ိမုတၱိ (သကဒါဂါမိ မဂ္ ဖုိလ္ နိဗၺာန္-၀ိမုတၱိေလးပါး၊ အနာဂါမိ မဂ္ ဖိုလ္ နိဗၺာန္-၀ိမုတၱိေလးပါး) တို႔ကိုမူ သတိမျပဳမိတတ္ၾကေပ။

ဤ၀ိမုတၱိ (၁၂) ပါးတို႔တြင္ မဂ္ဉာဏ္သံုးပါးတို႔ကို ေသခမဂၢ၀ိမုတၱိ၊ ဖိုလ္ဉာဏ္သံုးပါးတို႔ကို ေသခဖလ၀ိမုတၱိဟု ေခၚသည္။ ၎မဂ္ဖိုလ္ေျခာက္ပါးတို႔၏ အာ႐ံုျဖစ္ေသာ နိဗၺာန္ကို ေသခ၀ိမုတၱိဟု ေခၚပါသည္။

အဂၤုတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္လာ တပုႆသုတၱ၊ ဘလိႅကာဒိသုတၱတို႔မွာ ယူရမည့္ ၀ိမုတၱိဟူသည္ကား အ႒ကထာလာသည့္အတိုင္း ေသခဖလ၀ိမုတၱိသာ ျဖစ္ပါသည္။ (ေသကၡ-ေသခ။ ႏွစ္ပုဒ္စလံုး အမွန္။ အနက္တူ။)

ဆိုလိုသည္မွာ `တပုႆ၊ ဘလႅိက စေသာ အရိယာတို႔သည္ မိမိတို႔ ရရွိထားသည့္ ဖိုလ္၌တည္၍ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳကာ ေနၾက၏´ ဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္။

တစ္ဖန္ အရဟတၱမဂ္ဉာဏ္သည္လည္း ၀ိမုတၱိ၊ ၎၏အာ႐ံုျဖစ္ေသာ နိဗၺာန္သည္လည္း ၀ိမုတၱိ။ ဤ၀ိမုတၱိႏွစ္ပါးသည္လည္း ေသခ၀ိမုတၱိသာတည္း။ ထို႔ျပင္ အရဟတၱဖိုလ္ဉာဏ္သည္လည္း ၀ိမုတၱိ၊ ၎င္း၏အာ႐ံုျဖစ္ေသာ နိဗၺာန္သည္လည္း ၀ိမုတၱိပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ဤ၀ိမုတၱိႏွစ္ပါးကို အေသခ၀ိမုတၱိဟု ေခၚပါသည္။

ဗုဒၶဘာသာ၀င္အခ်ဳိ႕သည္ ၀ိမုတၱိဟုဆိုလွ်င္ ဤ၀ိမုတၱိ (အထြတ္အထိပ္) ကိုသာ သိၾက ျမင္ၾကပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မဆင္ျခင္ဘဲ ဘာသာျပန္မိၾကရွာေပသည္။

အဓိပၸာယ္ ထြက္လာသည္မွာ `ေသာတာပန္ျဖစ္ေသာ တပုႆ၊ အနာထပိဏ္ စေသာ ေအာက္ဖလ႒ာန္ အရိယာတို႔သည္ (အရဟတၱဖိုလ္၌ တည္၍) နိဗၺာန္ကိုအာ႐ံုျပဳ၍ ေနၾက၏´ ဟု ျဖစ္လာရေပေတာ့သည္။ မွားလွေပစြ။

ဤသို႔ေသာအမွားႀကီးကို ေတြ႕ရေသာအခါ စာေရးရလွ်င္ ေကာင္းမည္ေလာဟု ဆင္ျခင္မိပါသည္။ `ဗုဒၶႏွင့္ ဗုဒၶ၀ါဒ´ က်မ္းဆရာသည္ တပုႆသုတၱ၊ ဘလႅိကာဒိသုတၱတို႔မွာ ကုိယ္တိုင္ပင္ ဘာသာျပန္ျခင္းေလေလာ-ဟုလည္း စူးစမ္းလိုစိတ္ ေပၚလာျပန္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အဂၤုတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္ ျမန္မာျပန္ ဒုတိယတြဲ၊ စာမ်က္ႏွာ(၄၉၆) ကို ၾကည့္မိပါသည္။

`ရဟန္းတို႔ (ပ) ျမတ္ေသာ (ကိေလသာမွ) လြတ္ေျမာက္မႈ (အရဟတၱဖိုလ္) တို႔တည္း´ ဟု ေတြ႕ရပါသည္။

ေၾသာ္...ပိဋကတ္ဘာသာျပန္ဆရာႀကီးမ်ားလည္း အ႒ကထာကို မၾကည့္ဘဲ ျပန္ထားၾကပါသလား-ဟူ၍။
အထက္ပါ ဘာသာျပန္ကုိ ေတြ႕ရေသာအခါ အလြန္ အံ့အားသင့္ရပါေတာ့သည္။ စိတ္ထိခိုက္ျခင္းလည္း အႀကီးအက်ယ္ ျဖစ္ရပါေတာ့သည္။

`ဗုဒၶႏွင့္ ဗုဒၶ၀ါဒ´ က်မ္းႀကီးအတြက္ သက္ေသခံ ျဖစ္ေနရွာၿပီဟူ၍...။ မွန္၏။ ဗုဒၶႏွင့္ ဗုဒၶ၀ါဒက်မ္းႀကီးသည္ ဤကဲ့သို႔ေသာ အမွားမ်ားကို ကမၻာပတ္ၿပီး ရွာသည္။ ေတြ႕ၿပီဆိုလွ်င္ အမွန္ဟုယူသည္။ ထို႔ေနာက္...

ေထရ၀ါဒ ပိဋကတ္သံုးပံုလာ တရားတို႔ကို ပါဠိေတာ္ေရာ အ႒ကထာေတြ ဋီကာေတြပါ ဖ်က္ဆီးပါေတာ့သည္။ ဥပမာျပပါအံ့။

သိကၡာပုဒ္ ၂၂၇-ခု ျဖစ္လာျခင္းမွာ ေသခိယသိကၡာပုဒ္မ်ား ေပါင္းထည့္ထားျခင္း ေၾကာင့္ ျဖစ္ဟန္ရွိ၏။ ပါဠိပါတိေမာက္ကို တ႐ုတ္-တိဗက္ ပါတိေမာက္မ်ားႏွင့္ ႏိႈင္းယွဥ္ေလ့လာေသာ ပညာရွင္တို႔က `ေသခိယမ်ားသည္ မူလက မပါ၀င္ဘဲ ေနာက္မွ ထည့္သြင္းထားေသာ သိကၡာပုဒ္မ်ား ျဖစ္သည္´ ဟု ယူဆၾက၏။ (ဗုဒၶႏွင့္ ဗုဒၶ၀ါဒ၊ စာ-၃၀၅။)

အေနာက္တုိင္း ပါဠိပညာရွင္တို႔၏ အျမင္အားျဖင့္ `အဘိဓမၼာသည္ ေနာက္မွ ေပၚေပါက္လာေသာ ပိဋကတ္အစြယ္အပြား ျဖစ္၍ သုတၱႏၲပိဋကထက္ ပိုမိုထူးျခားနက္နဲသည္ မဟုတ္ေခ်။´(ဗုဒၶႏွင့္ ဗုဒၶ၀ါဒ၊ စာ-၂၀။)

ဤနမူနာႏွစ္ခုမွ်ျဖင့္ပင္ လံုေလာက္ပါသည္။ ေသခိယ သိကၡာပုဒ္မ်ားကို ျမတ္ဗုဒၶကိုယ္ေတာ္တိုင္ ပညတ္ေၾကာင္း ၀ိနည္းအ႒ကထာမ်ားမွာ ေသခ်ာလာပါသည္။ အဘိဓမၼာကို ျမတ္ဗုဒၶေဟာေၾကာင္းလည္း တရားေတာ္ပမာဏကပင္ သက္ေသခံပါၿပီ။ `ဗုဒၶႏွင့္ ဗုဒၶ၀ါဒ´ ဆရာသည္ ကမၻာပတ္၍ အမွားရွာၿပီးလွ်င္ ၎အမွားကိုပင္ အမွန္ထင္ေအာင္ ေရးေလ့ရွိေၾကာင္း ေတြ႕ရပါသည္။

`ဗုဒၶႏွင့္ ဗုဒၶ၀ါဒ´ က်မ္းျပဳဆရာသည္ အဂၤုတၱိဳရ္ျမန္မာျပန္၏ အမွားကို ေက်ာေထာက္ေနာက္ခံထားၿပီး လူရဟႏၲာ မ်ားစြာရွိေၾကာင္း ေရး႐ံုမွ်မကေသးဘဲ ကမၻာအရပ္ရပ္မွာ ေဒါက္တာဆာခေရာ့(ဖ) ကဲ့သို႔ေသာ အရိယာမ်ား ရွိေနဦးမည္ဟုပင္ ဆိုပါေပသည္။ ဗုဒၶသာသနာေတာ္၏ အမွန္တရားကို ဂုဏ္ဖ်က္သည့္ စကားေပတည္း။

မဂ္ဉာဏ္ ဖိုလ္ဉာဏ္ ျမတ္နိဗၺာန္တို႔သည္ အရိယာတရား ေလာကုတၱရာတရား ျဖစ္ၾကသည္။ ဤတရားတို႔သည္ ဗုဒၶသာ၀က-ဗုဒၶဘာသာ၀င္မွ တစ္ပါးေသာသူတို႔၌ လံုး၀မျဖစ္ၾကေခ်။ မွန္၏။ ထိုထိုပုဂၢဳိလ္တို႔မွာ မဂၢင္ရွစ္ပါးေခၚ မဇၩိမပဋိပဒါ မရွိၾကေခ်။ မဂၢင္မရွိလွ်င္ ေလာကုတၱရာ မရွိ။ အရိယာမျဖစ္ေကာင္း။

ထို႔ေၾကာင့္ သုတ္မဟာ၀ါပါဠိေတာ္ (စာ-၁၂၅) ရွိ ဆပါဒယုတၱ ဂါထာအဆံုး၌ -

`ဣေတာ ဗဟိဒၶါ သမေဏာပိ နတၳိ´ ဟု လာရွိ၍ ၎အ႒ကထာ (စာ-၁၈၁) ၌ -

`ငါဘုရား၏ သာသနာေတာ္မွ ျပင္ပ၌ ၀ိပႆကရဟန္းလည္း မရွိ၍ ေသာတာပန္ရဟန္းလည္း မရွိ။ (ရဟႏၲာလည္း မရွိ) ဟူ၍ ဆိုလုိသည္´ ဟု ဖြင့္ျပထားပါသည္။

ဓမၼပဒပါဠိေတာ္၊ မလ၀ဂ္မွာလည္း -

`အာကာေသ၀ ပဒံ နတိၳိ၊ သမေဏာ နတၳိ ဗာဟိေရ´ ဟူ၍ လာရွိပါသည္။

`ေကာင္းကင္၌ ေျခရာသည္ မရွိွသကဲ့သို႔ ဤသာသနာေတာ္မွ အပ ျဖစ္ေသာ ဘာသာတရားဟူသမွ်တို႔၌ ကိေလသာတို႔ကို ၿငိမ္ေအးေစတတ္-အရိယာပုဂၢဳိလ္ျဖစ္ေအာင္ ျပဳေပးတတ္ေသာတရားသည္ မရွိ´ ဟု ဆိုလိုပါသည္။ (သုဘဒၵပရိဗၺာဇက၀တၳဳ၊ စာ-၅၀)

သို႔ျဖစ္၍ `ဗုဒၶႏွင့္ ဗုဒၶ၀ါဒ´ က်မ္းလာ - (၁) တပုႆ စေသာ အရိယာတို႔သည္ အရဟတၱဖိုလ္၌တည္၍ ရဟႏၲာျဖစ္၍ လူရဟႏၲာပုဂၢဳိလ္ဟူေသာ စကားတစ္ရပ္၊ (၂) ဗုဒၶကုိယ္ေတာ္တိုင္ အသိအမွတ္ျပဳေသာ လူရဟႏၲာပုဂၢဳိလ္ ၁၇-ဦး ဟူေသာ စကားတစ္ရပ္၊ (၃) ႐ုရွားပညာရွင္၊ အိႏၵိယ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ စသူမ်ားလည္း အရိယာပုဂၢဳိလ္မ်ား ျဖစ္ၾက၏ဟူေသာ စကားတစ္ရပ္၊ (၄) ကမၻာအရပ္ရပ္တြင္ရွိသည့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မဟုတ္ဘဲ (ဗုဒၶ၏ တရားကို နာၾကားခြင့္၊ သင္ယူခြင့္၊ လိုက္နာခြင့္၊ က်င့္သံုးခြင့္မရဘဲ) အရိယာျဖစ္သူမ်ား ရွိႏိုင္ေၾကာင္း စကားတစ္ရပ္-တို႔ကို အမွားဟု မွတ္အပ္ေပသည္။

ဤကဲ့သို႔ေသာ အမွားမ်ားသည္ ျပဳျပင္ရန္လိုအပ္သည့္ အမွားမ်ား ျဖစ္ၾကပါသည္။ သာမညအမွားကေလးပါဟု လ်စ္လ်ဴ႐ႈထားရမည့္ အမွားမ်ား မဟုတ္၍ အခ်ိန္မီျပဳျပင္ရန္ လိုအပ္ေနၿပီ ျဖစ္ပါသည္။
၎က်မ္းႀကီးထဲမွာ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ႏွင့္ ေထရ၀ါဒ ပိဋကတ္တို႔ကို အသေရမဲ့ေအာင္ ျပဳမူထားသည့္ အေရးအသားမ်ား ပါရွိေနေပရာ သာသနာေတာ္ကိုၾကည္ညိဳေသာ ပညာရွင္ဆရာေတာ္မ်ားအေနျဖင့္ ခြဲျခားေ၀ဖန္ျပၾကပါမူ ေကာင္းေလစြ...။

ဓေမၼ ေဟာႏၲဳ သဂါရ၀ါ။
သာသေန ေဟာႏၲဳ သဂါရ၀ါ။
၂၀၀၇-ခုႏွစ္၊ ဒီဇင္ဘာလ၊ ဓမၼရတနာမဂၢဇင္း
-----------------------------------------------------------------------------
ေဆာင္းပါးရွင္ဆရာေတာ္ မစိုးရိမ္စာသင္သားရဲ႕ ဆိုက္ကေန ကူးလာပါတယ္
http://www.masoeyeinsarthinthar.com/2010/08/blog-post_03.html

ဦးသိန္းစိန္သို႔ အိတ္ဖြင့္ေပးစာ

မဂၤလာပါ ဘႀကီးစိန္
ဘႀကီးစိန္ရဲ႕ မ်က္ႏွာသြင္ျပင္၊ ဘႀကီးစိန္ရဲ႕ သမိုင္းေၾကာင္း၊ ဘႀကီးစိန္ရဲ႕ လုပ္ရပ္ေတြကို ၾကည့္ၿပီး ကၽြန္ေတာ္ဥာဏ္မီသမွ် ေ၀ဖန္သုံးသပ္ၿပီး ဘႀကီးစိန္ကို ေလးစားပါတယ္။


ျမစ္ဆုံကိစၥမွာ ျပည္သူေတြရဲ႕ အလိုဆႏၵကို ေရွ႕တန္းတင္ ဆုံးျဖတ္ေပးခဲ့တာရယ္ ယုံၾကည္ခ်က္ခ်င္းမတူလို႔ အျပစ္မဲ့စြာ အက်ဥ္းက်ေနသူေတြကို လႊတ္ေပးခဲ့တာရယ္ေတြေၾကာင့္ ဘႀကီးစိန္ကို ကၽြန္ေတာ္ ခ်စ္ခဲ့မိပါတယ္။


အဲဒါေၾကာင့္ ကိုယ္ခ်စ္ခင္ေလးစားတဲ့သူအေနနဲ႔ ဘႀကီးစိန္ကို ကၽြန္ေတာ္ ရင္ဖြင့္ပါရေစဗ်ာ။


ကၽြန္ေတာ္တို႔က ေတာသားေတြပါ ဘႀကီးစိန္။ ေတာသားေတြဆိုေတာ့ လယ္ထဲ ၿခံထဲေတြမွာေနပူမေရွာင္ မိုးရြာမေရွာင္ လုပ္ကိုင္စားေသာက္ရတာ သိပ္ကို ပင္ပန္းပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အေဖက ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို သိပ္ခ်စ္တယ္ဗ်။ ဒါေၾကာင့္
`` မင္းတို႔ ပညာေကာင္းေကာင္းသင္ၾက။ ပညာမတတ္ရင္ ငါတို႔လိုပဲ ပင္ပန္းမွာ ´´
ဆုိၿပီး သူတို႔ကိုယ္တိုင္ ၿခိဳးၿခံၿပီး ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို ပညာသင္ေပးတယ္။ မိုးထဲ ေရထဲ ေနပူထဲမွာ ေလးလေလာက္ ပင္ပင္ပန္းပန္း လုပ္ၿပီးမွ ရလာတဲ့ စပါးတစ္တင္းကို ေရာင္းမွ ကိုးရာပဲ ရတယ္။ အဲဒီလိုနဲ႔ တစ္ႏွစ္တစ္ႏွစ္ကို သိန္းေပါင္းမ်ားစြာ ကုန္တဲ့ သားသမီးရဲ႕ ပညာေရးကို ပံ့ပိုးေပးရတာ ဘယ္ေလာက္ခက္ခဲမလဲ ဘႀကီးသာ စဥ္းစားၾကည့္ပါ။ ဒီလိုနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္လဲ ဘြဲ႕ရလာတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ညီေလးလဲ ဘြဲ႕ရလာတယ္။

ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ကိုယ့္ဘာသာ အျပင္ဘက္ထြက္လိုက္လို႔ သက္သာေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ့္ညီေလးမွာ ဘြဲ႕ရၿပီး အစိုးရအလုပ္ကို လုပ္ေတာ့ မိဘေက်းဇူးဆပ္ႏိုင္ဖို႔ ေနေနသာသာ သူ႔တစ္ေယာက္ထဲေတာင္ မစားေလာက္လို႔ အိမ္ကပဲ ပို႔ပို႔ေပးေနရတယ္ဗ်ာ။ ဒီလိုနဲ႔ပဲ ေနပူထဲ လုပ္ရမွာစိုးလို႔ ေငြေၾကးမ်ားစြာ အခ်ိန္မ်ားစြာ ရင္းၿပီး ဘြဲ႕ရေအာင္ အေဖႀကိဳးစားခဲ့တာေတြဟာ ေနာက္ဆုံးေတာ့ သူ႔သားငယ္ လယ္ထဲပဲ ျပန္ေရာက္ရတယ္ဗ်ာ။

ကၽြန္ေတာ့္ညီမေလးဆိုရင္ ဘြဲ႕ေတြေရာ ဒီပလိုမာေတြေရာ လက္မွတ္ေတြကေတာ့ နံရံျပည့္လုမတတ္ပါဘဲ။ အတန္းတိုင္းမွာ ပညာေရးကို ထိပ္ဆုံးက ေအာင္ခ်င္ေတာ့ သုံးတန္းေလာက္ကတည္းက ေက်ာင္းမွာ သင္တဲ့အျပင္ ေငြေတြ အပိုကုန္ခံၿပီး က်ဴရွင္ဆိုတာကိုပါ တက္ခဲ့ေသးတယ္။ ဒါေပမယ့္ဗ်ာ `` ငါတို႔လက္ထက္မွာ ဘြဲ႕ရေတြ ဘယ္ေလာက္ေမြးထုတ္ေပးႏိုင္ခဲ့တယ္´´ ဆိုတဲ့ ဂုဏ္ယူခ်င္စိတ္နဲ႔ ဘြဲ႕ရၿပီးေရာ မေအာင္မရွိေစရစနစ္ကို က်င့္သုံးခဲ့ေတာ့ ဘြဲ႕ရေတြ မႈိလိုေပါက္သြားတဲ့ေခတ္မွာ သူ႔ႀကိဳးစားမႈေတြလဲ အရာမထင္ႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။

ဘြဲ႕တစ္ခုေလာက္နဲ႔ အလုပ္မရႏိုင္ဘူးဆိုလို႔ မၿပီးႏိုင္မစီးႏိုင္ေသာ သင္တန္းအမ်ဳိးမ်ဳိးကို တက္ၿပီး လက္မွတ္အလီလီ ထုတ္ယူခဲ့ေပမယ့္ အစိုးရကို ေက်းဇူးျပဳဖို႔ ဌာနတစ္ခုမွာ ၀င္လုပ္တဲ့အခါ အရည္အခ်င္းနဲ႔ ရာထူး တျခားစီဆိုတာ သိလိုက္ရတယ္ဗ်ာ။ ကိုယ္ေပးခဲ့တဲ့ ပညာေတြကို ကိုယ္ျပန္မသုံးခ်င္ၾကတာ ဘာေၾကာင့္ပါလဲဗ်ာ။ ဒီလိုနဲ႔ပဲ ကိုယ့္တိုင္းျပည္ကမွ ထိုက္တန္တဲ့ေနရာ မသုံးခ်င္ေတာ့ သူမ်ားတိုင္းျပည္ပဲ သြားၿပီး လုပ္ေပးကိုင္ေပးရတာေပါ့ ဘႀကီးရယ္။ တစ္ခုေတာ့ ေကာင္းတာေပါ့ေနာ္။ မိဘအရင္းျဖစ္တဲ့ ကိုယ့္တိုင္းျပည္မွာ အခ်ိန္မေရြး အိုတီေၾကးမရွိ လုပ္ေပးခဲ့တာထက္ သူမ်ားဆီမွာ လုပ္ရတာက ဆယ္ဆမက ပိုရေတာ့ ပုထုဇဥ္လူသားေတြပီပီ သာတဲ့ဆီပဲ ေနရေတာ့တာေပါ့။ ဒီလိုနဲ႔ မိဘတို႔ရဲ႕ ေမွ်ာ္မွန္းခ်က္ ကေလးေတြရဲ႕ ႀကိဳးစားမႈေတြဟာ တကၠသိုလ္ေရာက္တဲ့အခါမွာ ဘြဲ႕ရသြားေတာ့လဲ ဘာဟုတ္လို႔လဲ ဆိုၿပီး ေ၀၀ါးကုန္ေတာ့တာပါပဲ ဘႀကီးရယ္။

ညီေတြ ညီမေတြကေတာ့ အေဖ့ရဲ႕ မပင္ပန္းေစလိုတဲ့ ဆႏၵကို မျဖည့္ဆည္းေပးႏိုင္တဲ့အခါ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အေဖရဲ႕ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ဟာ သားႀကီးျဖစ္တဲ့ ကၽြန္ေတာ့္အေပၚ တင္သြားၿပီေပါ့။ ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္က်ဆုံးသြားရင္ အေဖလဲ က်ဆုံးသြားမွာပါ။ အေဖ့ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေလး ျပည့္၀ေအာင္ သူမ်ားတိုင္းျပည္မွာ ကၽြန္ေတာ္ စြမ္းအားရွိသမွ် ႀကိဳးစားခဲ့ပါတယ္။ အထိုက္အေလ်ာက္ အဆင္ေျပတယ္ဆိုေပမယ့္ ဘႀကီးစိန္ေရ

သူမ်ားတိုင္းျပည္မွာ ဘယ္ေလာက္ပဲ အဆင္ေျပတယ္ ေျပာေျပာ လူမ်ဳိးျခားေတြၾကားမွာ ကိုယ္ျပည္မွာေလာက္ေတာ့ ေနာက္ေက်ာမလုံပါဘူး။ လူမ်ဳိးျခားတစ္ေယာက္ရဲ႕ မ်က္ေစာင္းထက္ ကိုယ့္ျပည္တြင္းက ဗမာအထက္အရာရွိ ဆဲဆိုႀကိမ္းေမာင္းေနတာက ခ်ဳိျမပါတယ္။
သူမ်ားတိုင္းျပည္ေတြက ေရထက္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏိုင္ငံက ေရက ပိုခ်ဳိပါတယ္။ တျခားတိုင္းျပည္ေတြက ဂ်ဳံေတြထက္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဆီက ေရႊ၀ါထြန္းဆန္ၾကမ္းက ပိုၿပီး ေလးေလးပင္ပင္ ရွိပါတယ္။ တျခားတိုင္းျပည္ေတြက ကိတ္မုန္႔ေတြ ေပါင္မုန္႔ေတြထက္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဆီက မုန္႔ဟင္းခါးကိုပဲ ေတာင့္တမိပါတယ္။

အခုဆိုရင္ ညီမေလးလဲ လူမ်ဳိးျခားေတြၾကားမွာ စိတ္ဆင္းရဲ ပင္ပန္းစြာနဲ႔ ငိုေနရရွာတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ညီမေလး ငိုေနရသလို ဘ၀တူေတြရဲ႕ သက္ျပင္းေမာ ေလပူေတြ ဘယ္ေလာက္ေတာင္ မ်ားေနလဲ မသိ။

ကၽြန္ေတာ္တို႔လဲ ခုခ်ိန္ဆို ကထိန္၊ ခုေလာက္ဆိုသႀကၤန္နဲ႔ ကိုယ့္ယဥ္ေက်းမႈေတြကို တမ္းတရင္း မ်က္ရည္၀ဲခဲ့ရတာ ဘယ္ႏွစ္ႏွစ္ ဘယ္ႏွစ္လ ရွိၿပီလဲေတာင္ မေရခ်င္ေတာ့ပါဘူး။ အေျပးလာခ်င္ပါရဲ႕။
ဒါေပမယ့္ ဘႀကီးစိန္ရယ္ မိဘေတြ လွဴခ်င္သလို လွဴႏိုင္ေအာင္၊ မေသခင္ စားခ်င္တာကို စိတ္တိုင္းက်စားႏိုင္ေအာင္က ဒီလိုေနမွ အဆင္ေျပမယ္ဆိုေတာ့လဲ ဒီလိုပဲ ေနရေတာ့တာေပါ့။ ကၽြန္ေတာ္တို႔လဲ မိဘေတြကို လြမ္းတာပါပဲ။ ကိုယ့္တိုင္းျပည္က ပိေတာက္ရိပ္ကေလးေတြေအာက္မွာ ခိုလႈံခ်င္တာပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ မျဖစ္ႏိုင္ေတာ့လဲ ဗမာေငြနဲ႔ တစ္ေထာင္ေလာက္ပဲ ေပးရတဲ့ ဆင္းကတ္ေလး၀ယ္၊ ဟမ္းဖုန္းေလးနဲ႔ အလုပ္အားတဲ့အခါ အေဖအေမရဲ႕ အသံကိုပဲ နားေထာင္ၿပီး ေျဖေနရပါတယ္။ ၾကာေတာ့လဲ အားမရဘူးဗ်ာ။ ျဖစ္ႏိုင္ရင္ေလ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ခြန္အားေတြနဲ႔ သူမ်ားတိုင္းျပည္မွာထက္ ပိုပင္ပန္းရင္ ပင္ပန္းပါေစ ဘႀကီးစိန္ရယ္။

သူမ်ားေတြ ေပးတာေလာက္ မေပးခ်င္လဲ ေနပါ ဘႀကီးစိန္ရယ္။

သူမ်ားေတြ ေပးတာရဲ႕ တ၀က္ေလာက္သာ ေပးရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ခ်က္ခ်င္းကို ျပန္လာၿပီး အလုပ္အေကၽြးျပဳခ်င္ပါတယ္။

လုပ္ရတာခ်င္းအတူတူ သူမ်ားတိုင္းျပည္ေတြမွာလိုေတာ့ အခေၾကးေငြ တန္းတူ လိုခ်င္တာေပါ့။ တန္းတူမရရင္ေနပါ။ တစ္၀က္ေလာက္ပဲ ရရင္ေတာင္ ကိုယ့္တိုင္းျပည္ကိုပဲ အလုပ္အေကၽြးျပဳခ်င္တာေပါ့ ဘႀကီးစိန္ရယ္။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ေတြ တိုင္းျပည္ကို ခ်စ္သလို ဘႀကီးစိန္ကိုလဲ ခ်စ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ခ်စ္သလို ဘႀကီးစိန္လဲ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို ခ်စ္ပါလားဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို ခ်စ္တယ္ဆိုရင္ ကိုယ့္ႏိုင္ငံထဲမွာ အားလုံးအတြက္ အခြင့္အလမ္းေတြျဖစ္ေပၚလာေအာင္ ဖန္တီးေပးၿပီး ျပန္ေခၚေပးပါလားဗ်ာ။ ခုေတာ့ဗ်ာ ျပည္တြင္းမွာ လုပ္တဲ့ အလုပ္သမားေတြမွာလဲ လူမ်ဳိးျခားအလုပ္ရွင္ရဲ႕ အႏွိမ္ကို ခံၾကရတယ္။ ျပည္ပမွာ လုပ္တဲ့ အလုပ္သမားေတြဆိုလဲ ဒီလိုပါပဲ။ ဘ၀မလုံၿခဳံဘူး၊ စိတ္မေပ်ာ္ရႊင္ဘူး၊ ဒါေၾကာင့္ ျမန္မာဆိုရင္ မေက်နပ္ခ်က္ေတြနဲ႔ေပါက္ကြဲတတ္တဲ့ လူမ်ဳိးဆိုတဲ့ အမ်ဳိးသားေရးလကၡဏာတစ္ရပ္ေတာင္ ျဖစ္ေနၿပီလား မသိဘူး ဘႀကီးရယ္။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ အိမ္နီးခ်င္း ထိုင္းမွာဆိုေလ ပတၱျမားလဲ မထြက္ဘူး၊ ေက်ာက္စိမ္းလဲ မထြက္ဘူး၊ ကၽြန္းလဲ ကၽြန္ေတာ္တို႔လို မေပါဘူး။ သဘာ၀ဓာတ္ေငြ႕ဆိုလဲ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဆီကေတာင္ ျပန္၀ယ္သုံးေနၾကတာပါ။ ဒါေပမယ့္ေလ သူတို႔ဆီမွာ ထိန္လို႔ လင္းလို႔ ႀကီးပြားလို႔ ခ်မ္းသာေပ်ာ္ရႊင္လို႔။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔ထက္ သယံဇာတခ်မ္းသာတဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ျပည္သူေတြမွာ ညႇိဳးငယ္စြာနဲ႔ ဆင္းရဲစြာနဲ႔ သူတို႔ဆီမွာ လုပ္ေနၾကရတယ္ဗ်ာ။ သူတို႔တိုင္းျပည္မွာ ရသေလာက္နီးနီးသာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဆီမွာ အလုပ္လုပ္လို႔ ရမယ္ဆိုရင္ ဘႀကီးကို ေက်းဇူးတင္ ခ်စ္ခင္စြာနဲ႔ ျပန္လာၾကမွာ ေသခ်ာပါတယ္။

ေခတ္ကို ျပင္တဲ့ေခါင္းေဆာင္ေတြဟာ လူေသေပမယ့္ နာမည္မေသပါဘူး ဘႀကီးရယ္။ အေနာ္ရထာ၊ က်န္စစ္သား၊ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းတို႔ဟာ ဒီေန႔ထိ သူရဲေကာင္းေတြပါ။ သူတို႔ကို မသိလိုက္ မမီလိုက္ေပမယ့္ သမိုင္းေကာင္းတဲ့ သူရဲေကာင္းေတြကို ယေန႔ထိ ဦးညြတ္ၾကလ်က္ပါ။ ဘႀကီးကိုလဲ ေနာင္လာမ်ဳိးဆက္ေတြအားလုံး ဦးညြတ္ရတဲ့ အမ်ဳိးသားေခါင္းေဆာင္ ျဖစ္ေစလိုပါတယ္ဗ်ာ။

ျပည္သူေတြရဲ႕ ဘ၀ေတြကို ေျပာင္းလဲေပးႏိုင္တဲ့ ေခါင္းေဆာင္ႀကီး၊ အားငယ္သူေတြရဲ႕ ကိုးစားရာ ေခါင္းေဆာင္ႀကီးတစ္ေယာက္ ျဖစ္ေစလိုပါတယ္။

ေတာ္လွန္ေရးေန႔ အမွတ္တရအျဖစ္ ဘႀကီးဆီ ခ်စ္ခင္စြာျဖင့္ အိတ္ဖြင့္စာ ပို႔လိုက္ပါတယ္ဗ်ာ။ က်န္းမာစြာျဖင့္ တိုင္းျပည္ကို စနစ္ဆိုးေအာက္ကေန ကယ္တင္ႏိုင္ပါေစ ဘႀကီးစိန္။
.
ဘ၀အေမာႏွင့္ ခံစားခ်က္တစ္ခုေၾကာင့္ ေရးလိုက္တာျဖစ္ပါတယ္။ ဘ၀တူသူငယ္ခ်င္းေတြ အားလုံးသို႔


မဂၤလာပါခင္ဗ်ာ!! ကုိယ္ပိုင္စိတ္ကူး အေတြးေလးေတြကို အေကာင္ထည္ေဖာ္ ခ်ေရးထားတာမို႔ လုိအပ္သည္မ်ားရွိေသာ္ နားလည္ေပးၾကပါရန္ ေမတၱာရပ္ခံအပ္ပါသည္။